做工的人
| 做工的人 | |
|---|---|
 | |
| 作者 | 林立青 |
| 类型 | 散文集 |
| 语言 | 繁体中文 |
| 主题 | 乡土文学 |
| 发行信息 | |
| 出版机构 | 宝瓶文化 |
| 出版时间 | 2017年2月10日 |
| 出版地点 |  中华民国（台湾） |
| 媒介 | 纸本、电子书 |
| 页数 | 288 |
| 规范控制 | |
| ISBN | 978-986-406-076-4 |
《做工的人》是台湾的工地工程师兼作家林立青撰写的散文集，作者以十余年来自身担任监工之经验，记录自己在工地的所见所闻，写成27篇各自独立的文章并集结成册。作品在2016年成书，2017年2月10日由宝瓶文化出版，取得了优异的销售成绩，至2018年8月时已达40刷，销量超过五万本。大慕影艺在2017年着手将其改编为同名电视剧《做工的人》，由林昱伶制作，郑芬芬执导，在2020年5月10日首播[1]。2019年，《做工的人》改编为桌上游戏。
原著
[编辑]创作与出版
[编辑]林立青本名林亚靖，出生于1985年，从小跟着母亲在景美市场摆摊[2]，贩售佛教相关的饰品或经文。自五年专科学校毕业后，林立青进入东南科技大学土木系就读，求学期间得知工程现场因为环境不佳而长期缺人，认为很容易找到工作，于是毕业后就去营造所应征，并很快地成为基层监工。在工作之余，林立青喜爱阅读，金庸、刘墉的作品、少女漫画和俄国文学都在他的涉猎范围内，林立青也喜欢写作，内容多是工人的故事，也有外籍配偶、槟榔西施等族群的故事[3]。
2016年10月，林立青的母亲住院开刀，林立青在陪伴母亲的期间看到网络上有许多对“八嘎囧”[注 1]的批评，由于与自己的认知大不相同，便在网络上发表自己的心得。文章发布后，他原以为会受到嘲讽，但却引起好评，在第二篇文章刊出后，出版社总编辑便联络他洽谈出版事宜。之后，林立青整理过去撰写的文章，花两个月时间写出《做工的人》全书内容[4]。
《做工的人》由宝瓶文化出版，书中照片由赖小路摄影，封面由林慧雯设计。赖小路认为林立青对工地的观察直接而体贴，就如同德国摄影家奥古斯特·桑德的作品给自己的感觉，因此《做工的人》书中许多照片也参考了桑德的拍摄手法。[5]
面对网络上许多嘲讽工人的言论，林立青认为在网络上笔战没有太大的意义，必须写出有深度、有内容的文章[6]。他认为自己书写的初衷不是试图颠覆阶级，而是忠实呈现劳工的生活，借此反映出阶级差异，让社会大众看见劳工的处境并共同思考[4]，他也希望有更多以劳工为主角的作品出现[7]，让工人的形象不只是出现在提神饮料的广告中，而是能在诗歌、电影和戏剧中登场[8]。林立青相信好的作品会被留存下来，而人们有一天终究会重新认识劳动者的价值，并给予他们应有的尊重。[6]
2018年4月1日，《做工的人》由中国工人出版社在中国大陆出版简体中文版。[9]
书籍内容
[编辑]《做工的人》正文前有作家房慧真及社会运动工作者顾玉玲撰写的推荐序，在序中，房慧贞表示书中的故事都是沉甸甸的生命，被作者这一双宽厚的手承接在掌心之中[10]:9。顾玉玲则指出这部作品记录了当代营造工人的实作现场，不但扩展台湾文学的向度，更折射出阶级文化的厚度。[11][10]:17
全书正文分为三个章节，共收录了27篇文章，纪录工地百态。第一篇文章就是最初在网络上引发讨论的〈工地“八嘎囧”世代〉[10]:24，之后的各篇文章中则收录了工地外劳[10]:46、女性劳工[10]:62、性工作者[10]:201、槟榔西施[10]:214、工地拾荒者[10]:254等族群，也记载了被警察开罚单[10]:91、买乐透彩[10]:132、种族歧视[10]:172等事迹。作为第一代基督徒，林立青的文章中也传达出部分基督教思想，林立青认为耶稣一直与底层的人站在一起，也曾是“做工的人”[12]。在跋中，林立青坦言自己即使已经更改了故事里的人名、地点或季节，还是会不经意地影射到真实世界中的某人，他表示如果书中人名和场景有所雷同，请哀矜而勿喜[10]:284。此外，林立青指出“做工的人”通常只是用来自称，外人若以此称呼在工地现场的工作者是十分不礼貌的，应该称“师傅”以示尊重[13]。
回响
[编辑]对作者的影响
[编辑]《做工的人》至2018年8月时已超过40刷，销量超过五万册[14]，林立青表示这些版税多到可以让自己一整年不用工作[15]，不过他也没有因此而不工作，且不时被邀请参加演讲或座谈[16]。2018年2月，林立青被诚品书店选为“台湾年度最期待作家”以及“书店职人最想卖”两项大奖，并在台北国际书展中受奖。宝瓶文化社长朱亚君在领奖时表示，当蔡英文总统逛书展并在宝瓶的摊位停留时，自己推荐给蔡英文的就是《做工的人》[17][18]。2018年3月，该书被台北市立图书馆选为当月“每月一书讲座推荐图书”，并邀请林立青演讲[19]。林立青也在同月前往曼谷国际书展，和当地的读者及作家分享自己的创作[7]。对于一些评论认为林立青只从工人角度书写的方式可能会将工人美化，林立青坦言自己的书写确实是非常主观的，并表示只有真实的主观感受才能引导出其他人的真实感受。[15]
林立青表示，过往自己的同事得知自己在写作后，往往会认为这是在浪费时间，并劝他把心力用来交女友。但在《做工的人》出版后，这些人反而向他抗议为何没有把自己写进书中，或是猜测书中角色的真实身份为何[3]。林立青更表示，自己不时会遇到卡车司机、原住民工人或性工作者等不同族群的人，向他传述各种各样真假难辨的故事，希望他能够将其写进书里。林立青认为尽管自己难以查证这些故事的真伪，但只要包装成文学，就能够包容这些感受。[7]
评价
[编辑]《做工的人》获得的评价褒贬不一。专栏作家万金油表示，《做工的人》之所以成功是因为作者长期处于工人的环境中，以工人的身份书写工人的故事，因此很容易触发读者的感动，却难以有进一步的启发或升华，因此提出“《做工的人》要把读者的感动带向何方？”之问[20]。评论家黄汤姆认为这个问题比起在问作者，更像是希望读者自省，希望阅读该书后留下的可以不只是感动，而是能走得比作者更远。[21]
香港社会运动人士锺耀华认为作者的文笔不假雕琢、平实真切，值得推荐，不过他也指出由于工人的故事鲜少透过文字传播，因此当有一本书记录了一些工人的生命片段时，也不能不更加谨慎地判断其内容[22]。苦劳网特约记者张宗坤也认为，这部作品拓展了读者对台湾劳工处境的整体认知，不过不应该将书中营造业工人的经验，置换成台湾全体劳工的经验。张宗坤还以劳工运动的角度切入，认为虽然《做工的人》当中不少文章的结尾往往会将工人饱满的动能略显生硬地以悲悯与无奈作结，但也不是没有阐述如何透过团结物质和人力来逐步探索改变恶劣环境的可能。张宗坤指出，服务业的基层劳工身处资本主义社会时日渐无产阶级化的处境也在一次次的抗争中越来越被大众看见，而营建业劳工与服务业劳工所受到的剥削及对抗的资方并没有功能与性质上的不同，当这样的共同处境将两个同为劳工的族群连系在一起时，应该将这样的同情转化为积极参与工会、发起变革的集体政治动能[23]。不过张宗坤认为将工人文学与工人运动做连结并不是作者的义务，同时也指出评论家与劳工之间，无论在承继的社会关系或物质基础上都有着明显的距离，双方应该继续透过文字沟通，共同面对资本主义社会的困境。[24]
评论家生鲜时书指出《做工的人》阐述了工人族群在阶级社会的夹缝中求生的样态，就如同黑天鹅一样闯入主流文化的同温层之中，应该对生活圈之外的人抱持开放的态度和同理心，才能更贴近世界的真实样貌[25]。评论家祁立峰认为这些劳动者在工地现场的真实生态，是再怎么熟读《资本论》的文艺青年都难以在一个个社会学术语之中体验到的。他认为这本著作之所以畅销，或许就是某些读者希望借由阅读他人的故事来体会不同的人生，这种行为可以追溯模仿商人的汉灵帝，而霸道总裁文之所以盛行也是类似的道理，这些现象同样都展现出了人对于旁观他人人生的喜好。[26]
在一场由台湾人权促进会筹办的读书会中，参与的部分读者也批评书中多凭作者的印象而非访谈，缺乏对单一人物或单一事件的深度描写，也没有挖掘问题背后的核心，但也肯定作品对营造业工地从业者及其周边相关人士的形象做到某种程度的去刻板化[27]。而有评论认为，尽管该书有些争议，但书中平凡朴素的故事确实展现了美丽与伟大。[28]
另有评论认为指出，做工的人是ethno-pornagraphy，是以宣称真实的底层猎奇的（exotic）生活事迹搏眼球，满足中产阶级对陌生他者的窥伺欲，并没有除去大众对工人的偏见，反而以幽微的知识形式，强化对工人的刻板印象与支配。[29]
电视剧
[编辑]2017年，大慕影艺着手将《做工的人》改编为电视剧，这是大慕影艺继《我们与恶的距离》后的大型作品，并与凯擘影艺、台湾大哥大及华研国际音乐联合出品。该剧由林昱伶担任制作人及出品人，郑芬芬执导、林君阳摄影，李铭顺、柯叔元、游安顺、苗可丽、薛仕凌和曾珮瑜主演。历经两年的改编、筹备与拍摄后，于2019年4月22日杀青，并于次日召开杀青暨卡司发布记者会。全剧共六集，自2020年5月10日起播出。
桌上游戏
[编辑]《做工的人》桌游，由电视剧改编而成。（2019年，桌游出版团队“迷走工作坊”与华研国际音乐、大慕影艺共同合作开发）[30]
注解
[编辑]参考来源
[编辑]
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