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南王部落起源传说

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南王部落起源传说,为台湾卑南族神话中关于南王部落卑南语:Puyuma)的建社神话,也是南王系统的起源神话之一。

神话

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竹生始祖

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神话中,卑南族的创造神奴努劳(Nunur)从大地中出生后,把一根竹子插在起源之地巴拿巴拿样(Panapanayan,位于知本部落南方、今太麻里乡三和村南回公路旁的海岸地),而一对男女便分别从竹子的竹节中出生,分别叫做巴辜马赖(Pagumalay/Pakomarai/Pakmalai)和芭谷穆莎(Pagumsir/Pskoshiselu/Pakoshiser/Pagumuser)[1][2][3]

迁徙

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巴辜马赖和芭谷穆莎长大后结为夫妻,生下了两男两女,四位子女后来彼此结婚,他们分别是:巴督劳(Padungaw,长男)和巴雇丝雇丝(Pakuskus,长女)、劳劳伊(Raurauy,次男)和苏瓦拉告(Sawalagaw,次女),他们为了寻求更大的居住地而往北迁移,走到今南王部落西北方的阿拜望(abaywan)地区,巴督劳和巴雇丝雇丝留在当地,建立Valangato家、而劳劳伊和苏瓦拉告则继续走到麦达带(maydatar,南王部落旧址,位于今台东县台东市台东车站附近)搭建茅屋定居,为Pasara'at家起源[1][2][3]

建社

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巴督劳在阿拜望过了一夜后,因为不满意梦占得到的结果,又和妻子前往巴巴都兰(babatulan,卑南遗址附近),并且梦到了吉兆(挂在竹子上的铃铛不停作响、竹梢高升)而决定在当地定居,但后来又在劳劳伊夫妇的力劝下率领全部的族人迁往麦达带;此外,居住在猫山(位于今台东县台东市卑南溪南岸的小丘)的Arasis氏族也因故并入了南王部落,共同组成南王部落的根基[1][2][3]

其他版本

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另有说法认为,巴督劳夫妇并没有迁到麦达带,而是继续往北迁移、不知所终[4];而Arasis氏族的人则认为,竹生始祖是包迪布尔(Pawtipel,男)、阿玛娜(Amana,女)、达基乌(Takyu,男)三人,后来Pawtipel和Amana结婚生下固拉杜(Kuladuy,男)、雅姆盖(Yamugay,女),并迁到卑南溪畔建立Arasis氏族[1];另外还有说法认为,竹生始祖夫妻并不是生下那四位儿女,而是卡普又湾与塔都木洛一对兄妹,巴都劳和劳劳伊才是他们的儿子、另外他们的女儿也不是巴雇丝雇丝与苏瓦拉告,而是一名叫卡莉卡莉(Kalikali)的女儿,她最后跟巴督劳住在巴巴都兰[3]

参见

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参考资料

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  1. ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 台湾总督府临时台湾旧惯调查会. 番族慣習調查報告書第二卷阿美族、卑南族. 中央研究院民族所. 2003-10-01 [2021-02-08]. ISBN 9789576717352. (原始内容存档于2021-01-28). 
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 林豪勋 / 陈光荣. 卑南族神話故事集錦. 台东县政府文化局. 1994-06-01 [2021-02-08]. (原始内容存档于2020-03-17). 
  3. ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 宋龙生. 台灣原住民史-卑南族史篇. 国史馆台湾文献馆. 1998-12-01 [2021-02-08]. ISBN 9789570231434. (原始内容存档于2020-07-10). 
  4. ^ 张金生,排湾族Mamazangiljan制度及其部落变迁发展之研究,国立政治大学,2013