伸庆宫
24°10′27″N 120°30′39″E / 24.174167°N 120.510938°E
伸庆宫 | |
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基本信息 | |
位置 | ![]() |
主神 | 张玉姑 |
例祭 | 农历四月二十八 |
建立时间 | 1956年 |
伸庆宫,又名张玉姑庙,是位于台湾彰化县伸港乡溪底村的姑娘庙,1950年代末到1960年代初香火盛行一时,在大肚溪对岸的台中市龙井区有分灵庙龙西张氏玉姑庙。
历史
[编辑]传说
[编辑]庙的主祀者张金花为1938年出生于今台中市西屯区水崛头[1],家住水崛头车站约两百公尺远的永安里永安巷[2]。传说1953年6月1日,她与柯姓女子一起赴溪中取虾笼时,忽遇大水而一同失踪[3][4]。约六天后,柯姓女子遗体在大肚溪出现,日后成为了某名在场目睹尸体的果农的冥妻,据说还帮助阳间的丈夫水果丰收、变成富翁[3]。
半个月后,一名无名少女遗体被农夫葬在大肚溪南岸的伸港乡溪底村保安林、林投树旁[3][4]。后来,当地瓜农刘全说梦见一名自称“张玉姑”的女子,以为她盖祠祭拜作交换条件,治疗了他妻子多年的脚气病、助他卖掉三只猪筹钱[3][4]。在汴头村村长柯罐等人的赞助下,1956年12月29日建庙,名为“张玉姑庙”[4]。庙址在保安林原野地一号之一地段[5]。半年后,庙方又请雕刻师赵乌牛雕刻神像[4]。
热潮
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1959年初,张金花兄长张连池说梦见妹妹自新港乡来访,就连同水崛头里长等三十多人前往该庙一探究竟,以问卜方式认定庙中的受祀者就是他妹妹,也预定庙方在该年张金花忌日6月2日、农历四月二十六日会去水崛头探望[3]。
张金花由鬼成神的神话传到台湾各地,信徒甚至从基隆、台北、高雄、澎湖远道而来,几天内就累积十多面金牌[4]。有信徒会向张玉姑求药,在获得圣杯后,庙方就随便摘取杂草,让病患回家服用[6]。一名从乌日来的女信徒认定张玉姑立即治好了七岁的女儿,便请乐队前来酬神,并打造一面金牌赠送[4]。后警方化验发现庙方的杂草是柿果头、马鞍藤、林投根,在中药属于去热解凉的药效,服下并无大碍[6]。
香客中也有数名风水师,判定庙地介于名唤“双龙弄月”、“鸳鸯调水”之处,所以威灵百出、将来必有贤人出头[4]。有一名从灵隐寺来的老僧,独自走入庙内,嘴念《心经》约半分钟,即口称“福地”,随即离去,让众人感到莫名其妙[6]。
摆渡者作起运送台中县乌日乡的香客生意,以每人新台币一元的费用,有四座竹筏,平均日赚近千元[6]。在1959年5月26日,发起成立张玉姑庙管理委员会的溪底村村长柯子通,宣告张玉姑托梦要求筑庙路,于是次日发动村民自溪底村公车站到张玉姑庙间,建了一条长约一公里的道路,使大小车子可直通庙前[4]。彰化客运每日十五分钟驾驶由水宅自溪底、以及一小时的中寮线公车,班班客满,又加开班次[6]。台糖小火车还主动把运送甘蔗的火车,延长行驶路线约三公里到当地载客,且班次是采取人满就开[7]。1959年5月29日当天,香客就超过三千人,连五十组的筊杯都不够用[4]。参拜者多出自好奇,亦有天主教徒前往观看[8]。鹿港镇摄影家许苍泽曾来此庙摄影祭拜场景[9]。
同年6月2日早上10点40分,庙方从溪底村保安林出发前往水崛头,从大肚溪搭竹筏到台中,经由龙井乡、沙鹿镇、东海大学,沿路受到信徒祭拜。庙方约下午1点抵达张金花生前的家,接受众人祭拜,至4日下午2点返回庙宇。水崛头人潮踊跃,公车来往两百多次,小包车从车站排了一百多公尺。估计前往朝圣者约数以万计,台中第四分局因此派出警员维持秩序。[2]
据警方报告,自5月20日到6月21日一个月中,张玉姑庙可查的进香收入已达十九万五千馀元[10]。庙旁新盖了多间摊贩,有些以每一张一元的价钱出售庙景与张玉姑神像照片[6]。小时候住在溪底村的陈义芝就见过同学有彩色的张玉姑神像卡片[11]。刘全也从瓜农改作庙祝,作起贩卖香纸[4]。庙方计画成立管理委员会,说要协助乡公所兴建海滨公园、学校等事业[6]。
车祸
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1959年7月1日早上9点,由叶明炉驾驶的竹山镇三泰货运行卡车,在载运张玉姑庙香客返回时,于鹿谷乡清水村与瑞田村交界山间的南仔坑桥,因卡车中轴突然折断、山雨路滑,导致车身后退翻落桥下,造成死亡十八人、重伤廿人、轻伤三人、无伤一人[12]。次日,台湾省政府民政厅得知后,首次派该厅第一科杨式宇股长,来前往张玉姑庙作实地勘查,逐一报告厅长,请作适当之处理[13]。3日,车祸的鹿谷乡刘姓女子重伤不治,死亡达二十人之多[14]。该日,省府派社会处第五科长康国瑞、民政厅第一科股长杨式宇前往南仔坑调查翻车案,会同县政府处理[13]。此车祸引起何凡批判迷信[10]。伤亡者多数家庭景况都不好,为想转好,因此把省下的钱合起包车至张玉姑庙去祈福,将野草、照片都当作神仙珍品,花十馀元购回去[14]。后,台中法院以过失杀人罪宣判叶明炉处一年六个月[15]。
自翻车案发生后,各有关机关交换意见,根据和美警分局原拟订的取缔方案加以增删,决定切实执行,如在该庙宇及溪底村车站、湖内里提防进口补设置岗位以严格办理流动人口登记;取缔超载超速车辆;禁制贩卖张玉姑灵感歌、青草药、香灰、符咒;对临时各种摊贩,一律稽征临时营业税;设法防范退役士兵为争取生意与民众发生冲突;至于收取香添香油钱是否合法,会请层峰核示。[13]
同月3日,南投县政府正式下令取缔张玉姑信仰的活动,限制县民集体包车前往[8]。7日,刘全登报呼吁民众不要购买在各地贩售的张玉姑照片等物品,指责商人敛财[16]。彰化县议员对张玉姑庙此看法不一,洪坚山认为不该大事宣传,而以经营纺织闻名的萧柏舟视为信仰自由、查禁大可不必,两人大打对台鼓[17]。之后台湾省教育厅也禁止张玉姑的戏码上演,如一家名为“春光剧团”的歌仔戏团就被吊销登记证,连带上演该剧的彰化民生戏院亦予停业三天的处分[18]。省府令中部地方政府将《张玉姑灵感歌》、《张玉姑回家身亲歌》、《张玉姑灵感劝世歌》、《人心不知足歌》等张玉姑的歌本列为禁书[19]。
冲毁
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1959年八七水灾,张玉姑庙因位大肚溪宝潭堤防附近,首当其冲,庙址全遭冲毁[20]。庙内金牌冲走、其中一尊张玉姑神像也流失[21]。台中警备司令部以张玉姑鬼话惑众、过去曾经造成许多不幸事件、扰乱社会秩序、为改善民俗、维护社会治安为由,将不再准许其新建庙宇[22]。刘全申请的寺庙登记亦遭省府批驳[23]。
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同年10月中旬,龙井乡传出张玉姑显灵,当地人雕像奉拜、演戏酬神,连庙也有了灾后重建计划[24]。中台湾出现了每座一元的张玉姑神像,宣传说配戴可怯病驱邪,引起民众抢购[19]。
彰化县外联记者联谊会将张玉姑庙列为1959年彰化县五大新闻之一[25]。
次年6月10日,台中地院以侵占罪为由,判处庙方主委刘全、出纳柯子通、会计柯金钟、内务陈笔捷各六个月徒刑,说他们以迷信敛财[26]。地方想改以轩辕庙的名义重建,但十五万元的香油钱被柯子通私人名义存放伸港乡农会,不肯缴出,引起刘全等百馀村民向彰化县议会陈情[5]。1962年7月10日,县府回绝重建计画[27]。
重建
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现庙宇约三甲庙埕土地[7]。位在全兴工业区防风林后侧,庙前广场并有龙造型的水池,庙内旁祀黄帝及七夫人妈[1]。大家乐流行时,因当地风沙大,也有人前往看沙盘浮字以观明牌,一度蔚为风潮[7]。
以农历四月二十八为祭祀[7]。彰滨工业区开发案顺利复工时,时任经济部长的萧万长曾在1990年10月31日下午来此庙祭拜,随后转往线西乡的温安宫、福安宫以及鹿港天后宫等庙祭祀,以祈求事事大吉大利[28]。
参考
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