潇湘八景

潇湘八景最早源自北宋沈括的《梦溪笔谈·书画》^[1]，指湖南的湘江流域八大景色，是国画常见的题材之一。分别为^[2]^[3]：

潇湘夜雨（永州市小萍岛）
平沙落雁（衡阳市回雁峰）
烟寺晚钟（衡山县清凉寺^{[注 1]}）
渔村夕照（桃源县白鳞洲（一说湘潭市杨梅洲）^{[注 2]}）
山市晴岚（湘潭市昭山）
江天暮雪（长沙市橘子洲^{[注 3]}）
远浦归帆（湘阴县县城湘江边^{[注 4]}）
洞庭秋月（岳阳市岳阳楼）

明张复版本

烟寺晚钟
渔村夕照
远浦归帆
山市晴岚
平沙落雁
洞庭秋月
潇湘夜雨
江天暮雪

明陈叔起、王绂版本

陈叔起、王绂将潇湘八景合绘为《潇湘秋意图卷》

文化影响

北宋时期，《潇湘八景图》问世，随后受到文人如苏轼、米芾的赞誉，并成为诗词创作的热门题材。据《寄园寄所寄录》记载，宋员外迪曾以潇湘的风景为题，创作了八幅画作，观者纷纷留下题词，称之为“潇湘八景”。此后，各地纷纷仿效，选出各自的“八景”，其中西湖十景尤为著名。

明清时代，“八景”文化达到顶峰。明朝万历年间，官方要求各地上报自己的“八景”，此风潮由此席卷全国。许多关于“八景”的诗词、书画作品应运而生，如董其昌的《秋兴八景图册》、文征明的《文衡山潇湘八景册》等。到了康熙、雍正、乾隆年间，如《洞庭湖志》所述，“八景”已遍布全国，成为方志中不可或缺的内容。

“八景”文化通过汉文化圈的交流传播至东亚各国，影响深远。金朝时期，出现了“燕京八景”、“平水八咏”等。随后，高丽有“汉阳八景”、“平壤八景”；越南有“宜春八景”、“河内八景”和“河仙十景”；琉球有“中山八景”、“那霸八景”和“首里八景”。日本受“八景”影响尤为显著，产生了“八景徘句”、“八景浮世绘”等文化现象。自1319年禅僧铁庵道生提出“博多八景”后，日本各地陆续出现了四百多处“八景”，使日本成为继中国之外拥有最多“八景”的国家，成为“八景文化”在东洋的一道亮丽风景线。^[1]

延伸阅读

[在维基数据编辑]

《梦溪笔谈/卷17》

备注

^ 据《探寻古“潇湘八景”》一书考证，清凉寺今已不存，原址为今衡山县第二中学。今于巾紫峰峰顶上的新清凉禅寺楼阁之上俯瞰衡山县城，将北部湘江上的观湘洲作为远景，可形成“烟寺晚钟”文化遗产风景区域。
^ 据《探寻古“潇湘八景”》一书，今桃花源风景区外沅水上的白鳞洲为普遍认为“渔村夕照”所指的渔村，但经考证湘潭市杨梅洲与“渔村夕照”在史料记载中较为贴切。
^ 据《探寻古“潇湘八景”》一书，今橘子洲北拱极楼是“江天暮雪”最佳观赏地。
^ 据《探寻古“潇湘八景”》一书，今湘阴县城湘江边的远浦楼应是“远浦归帆”最佳观景地。

参考资料

^ ^1.0 ^1.1 蔡兆浚. 《香港志》故事專欄｜「香港八景」對香港旅業的啟示. www.orangenews.hk. [2024-01-18]. （原始内容存档于2024-01-18）.
^ 钟, 虹滨; 唐, 俐娟. 四、探寻古“潇湘八景”. 探寻古“潇湘八景”. 北京: 中国建筑工业出版社. 2012: 35–104. ISBN 9787112136209 （中文）.
^ 潇湘八景，隐藏在国画里的绝美湖南. 新湖南. 2019-11-21.

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[4] 据《探寻古“潇湘八景”》一书考证，清凉寺今已不存，原址为今衡山县第二中学。今于巾紫峰峰顶上的新清凉禅寺楼阁之上俯瞰衡山县城，将北部湘江上的观湘洲作为远景，可形成“烟寺晚钟”文化遗产风景区域。

[5] 据《探寻古“潇湘八景”》一书，今桃花源风景区外沅水上的白鳞洲为普遍认为“渔村夕照”所指的渔村，但经考证湘潭市杨梅洲与“渔村夕照”在史料记载中较为贴切。

[6] 据《探寻古“潇湘八景”》一书，今橘子洲北拱极楼是“江天暮雪”最佳观赏地。

[7] 据《探寻古“潇湘八景”》一书，今湘阴县城湘江边的远浦楼应是“远浦归帆”最佳观景地。

[in-1] 1.0 ^1.1 蔡兆浚. 《香港志》故事專欄｜「香港八景」對香港旅業的啟示. www.orangenews.hk. [2024-01-18]. （原始内容存档于2024-01-18）.

[2] 钟, 虹滨; 唐, 俐娟. 四、探寻古“潇湘八景”. 探寻古“潇湘八景”. 北京: 中国建筑工业出版社. 2012: 35–104. ISBN 9787112136209 （中文）.

[3] 潇湘八景，隐藏在国画里的绝美湖南. 新湖南. 2019-11-21.

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[注 1]

[注 2]

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