讨论:文成公主

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名字

请问一下，是哪一个文献明确记载文成公主本名叫“李雪雁”的？印象中她应该本名不详吧？—飘樱散华 (留言) 2008年5月18日 (日) 07:40 (UTC)[回复]

皇后?

赞普在中文对应的意思是国王还皇帝？如果是国王，那么他的妻子怎么可以被称做皇后？还有，吐蕃的婚姻制度是怎样的，文成公主是妻子还是妾？--Berthe (留言) 2010年6月6日 (日) 12:39 (UTC)[回复]

甲木萨

“甲木萨”一词在汉译本的《西藏王统记》中明明注释其意思是“来自汉地的妻子”，为何居然被人篡改为“来自汉地的女神”？有何出处？--el caballero de los Leones (Ajouter un message)CKJV 2014年8月25日 (一) 05:59 (UTC)[回复]

驳斥所谓“松赞干布的女人里仅文成公主拥有王后待遇”的说法

原先的版本称“松赞干布的女人里仅文成公主拥有王后待遇”，并声称引用自《敦煌本吐蕃历史文书增订本》（王尧、陈践译注。民族出版社，1992年2月出版）。经查证，该书中从未有如此表述。疑似某编辑者原创研究。

所谓“松赞干布的女人里仅文成公主拥有王后待遇”的说法难以查证其真实性，因为《大事记年》中松赞干布的事迹大部分佚失，仅余极少的后半部分。且《大事记年》仅仅记载：“及至羊年（公元683年）…冬，祭祀赞蒙文成公主。”学者王尧等人指出，“赞蒙”即“觉蒙”、“朱蒙”，在被用于称呼赞普的女人时,赞蒙(btsan mo)、朱蒙、觉蒙(jo mo)等头衔没有区别。因此，这条记录也不能说明什么问题。

又有人认为文成公主被册封为“王后”，援引黄灏所译《贤者喜宴》（中国社会科学院民族研究所，1989年3月出版（原载于《西藏民族学院学报》））中的一句话：“松赞干布登临欢庆的宝座，为文成公主加冕、封作王后”（《贤者喜宴》摘译三，第24页（总64页））。而该书把赤尊公主也称为“王后”（泥婆罗王对墀尊公主说道：“你须去做吐蕃王之王后”（《贤者喜宴》摘译三，第19页，总59页））。在刘立千的《西藏王统记》（民族出版社，2000年2月）中，统一翻译做了“王妃”（“我甚安好，惟夜梦娶西方尼婆罗王女美妙公主及东方汉王女美妙公主二人为妃。”（53页）……〈赤尊公主的〉王父曰：“汝将往为吐蕃赞普之妃。”（55页）……“陛下美妙公主〈指文成公主〉，请许赐为我吐蕃之王妃。”（61页）……“在世俗凡夫境界中，仅见王与王妃二人交杯合卺、对搓牵丝而已。”（76页））。在刘立千所译的《西藏王臣记》（西藏人民出版社，1992年9月）中，亦皆译为“王妃”（“知尔王〈泥婆罗王〉有女〈赤尊公主〉，为怒纹佛母之化身，故特来迎作王妃”（18、19页）……“尔之公主〈文成公主〉，亦系度母化身，将迎立为妃”（21页））

事实上，这里面所谓的“王后”、“王妃”，皆乃译自“btsan mo”，这一个词汇意思前面已述。文成公主是否“仅拥有王后待遇”，已经很明显了。她只不过是在吐蕃地位比较高而已，不是什么“拥有王后待遇”。--122.90.103.109（留言） 2015年5月24日 (日) 09:43 (UTC)[回复]