跳转到内容

讨论:雅乐

页面内容不支持其他语言。
维基百科,自由的百科全书
          本条目页属于下列维基专题范畴:
汉字文化圈专题 (获评未知重要度
雅乐”是汉字文化圈专题的一部分,一个主要对(即汉字文化圈,或称“东亚文化圈”“儒家文化圈”等)为主题的文章作编辑、收集、整理、完善的专题。如果您愿意参与,可以编辑这篇文章,或者访问本专题页面了解专题的工作,并欢迎参与讨论
 未评级未评  根据专题质量评级标准,本条目页尚未接受评级。
 未知  根据专题重要度评级标准,本条目尚未接受评级。

文化及文明意义,未必是按现在国家来区分

[编辑]

“郑声淫”在经学上的纠葛及其音乐问题:“本文透过文献的分析与音乐问题的解说,认为“郑声”是郑国的地方音乐,也是俗乐的一个代表,其音乐形式表现得较为靡丽多变,不似雅乐的朴质庄严;并且进一步论证俗乐经过采集,并使之雅化而作为雅乐的一种,相对地,雅乐亦可以经过繁化而成为俗乐,二者有互相因袭沿变的关系,有相当的同质性,或说是一种音乐的两般面貌;其中俗乐更加能迎合当时人的喜好,...”,可见雅乐在当时周天子-郑国的文化政治关系,是从文化及文明意义,未必是按现在国家来区分。--❦研究来源 hanteng 2016年6月6日 (一) 14:58 (UTC)[回复]

一手来源内容先置于此

[编辑]

一手来源内容先置于此,等有二手来源内容再加回。

  • 雅就是正的意思,雅樂就是「正樂」,這是對於地方之樂([[俗樂]])而説的。<ref>郑樵《六经奥论》卷三《风雅颂辨》:“《风》者出于土风,大概小夫贱隶、妇人女子之言。其意虽远,其言浅近重复,故谓之“风”。”</ref><ref>朱熹《诗集传》卷一《国风序》:“国”者,诸侯所封之域;而“风”者,民俗歌谣之诗也。</ref>《诗经》二雅所收之詩,多爲西周王畿以内的詩歌。周天子建都的王城,此外还仿照这些雅乐,制作了一系列的雅颂诗乐,就是《诗经》的大雅和三頌。而雅樂在宮廷音樂中專作禮儀用途,與娛樂用的[[燕樂]]相對。
  • [[周武王]]建立周朝不久,就命[[周公旦]]制礼作乐,建立各种贵族生活中的礼仪和典礼音乐。这一部分乐舞就是所谓的「雅乐」。它包含了远古[[图腾]]及[[巫术]]等[[宗教]]活动中的乐舞及[[祭祀音乐]]。黄帝的《云门》、尧帝的《大咸》、舜帝的《九韶》、禹帝的《大夏》、商汤的《大燕》,配上周朝的《大武》,合称六代之乐,构成了祭祀天地山川、先妣、先祖的完整的祭祀系统。「雅」就是「正」的意思,「雅樂」就是「正樂」,這是對於地方之樂而説的。<ref>郑樵《六经奥论》卷三《风雅颂辨》:“《风》者出于土风,大概小夫贱隶、妇人女子之言。其意虽远,其言浅近重复,故谓之“风”。”</ref><ref>朱熹《诗集传》卷一《国风序》:“国”者,诸侯所封之域;而“风”者,民俗歌谣之诗也。</ref>《诗经》二雅所收之詩,多爲西周王幾以内的詩歌。 秦、汉以后的雅乐,除袭用周代雅乐(如《韶》、《武》)之外,或另有创作,或自民间俗乐加以改造。汉代以来,太常寺太樂署執掌雅樂,[[樂府]]執掌俗樂。三国时[[杜费]]仍能演奏诗经雅乐,曹操令他创制雅乐。<ref>《晋书》:杜费传旧雅乐四曲,一曰《鹿鸣》,二曰《驺處》,三曰《伐植》,四曰《文王》,皆古声辞。</ref>

--❦研究来源 hanteng 2016年6月11日 (六) 16:17 (UTC)[回复]