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劉易斯·查爾斯·萊文

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劉易斯·查爾斯·萊文
Lewis Charles Levin
美國眾議院議員
來自賓夕法尼亞州第一選區
任期
1845年3月4日—1851年3月3日
前任愛德華·喬伊·莫里斯（英語：Edward Joy Morris）
繼任托馬斯·伯奇·弗洛倫斯（英語：Thomas B. Florence）
個人資料
出生(1808-11-10)1808年11月10日
 美國南卡羅來納州查爾斯頓
逝世1860年3月14日(1860歲—03—14)（51歲）
 美國賓夕法尼亞州費城
墓地勞瑞爾山墓園（英語：Laurel Hill Cemetery）
政黨美國人黨
配偶安·海斯
朱莉婭·吉斯特
兒女路易莎
專業政治家

劉易斯·查爾斯·萊文（英語：Lewis Charles Levin，1808年11月10日—1860年3月14日）是一位美國政治家、報紙編輯和反天主教社會活動家。他是1842年美國人黨的創始人之一，並於1845年至1851年間擔任代表賓夕法尼亞州第一國會選區的美國眾議院議員。萊文是繼大衛·利維·尤利（英語：David Levy Yulee）之後第二位躋身美國國會的猶太裔人士[註 1]。

萊文支持一些北方新教徒以犧牲天主教徒為代價所宣揚的本土美國主義意識形態[2][3]。他在禁酒和政治問題上是一位充滿活力的演說家；然而，他的許多演講都傳播了仇外心理[4]。萊文在煽動費城本土暴動（英語：Philadelphia nativist riots）中發揮了主導作用，這場暴動導致20多名愛爾蘭裔美國人遇害；他們的許多房屋被燒毀；三座與其社區有關的天主教教堂遭到破壞。在他生命的盡頭，他被認為患有精神錯亂而被送進精神病院，並於1860年在費城去世。

早年生活和教育[編輯]

萊文於1808年11月10日出生南卡羅來納州查爾斯頓，父母是從英國移民過來的猶太人[5]。1828年，萊文畢業於南卡羅來納學院（後來的南卡羅來納大學）[6]。他在查爾斯頓的一家乾貨店工作，後來成為俄亥俄州辛辛那提的一名校長[5]。他曾在密西西比州伍德維爾短暫任教，但在一次決鬥中受傷後離開了小鎮[7]。萊文曾住在密西西比州維克斯堡；田納西州納什維爾和馬里蘭州巴爾的摩。他開始以L.C.萊文先生的身份自稱並從事法律工作，但尚不清楚他接受過哪些法律培訓，也不清楚他是否通過了律師資格考試。[5]

反天主教行動[編輯]

主條目：費城本土暴動（英語：Philadelphia nativist riots）

1838年，萊文來到費城，進行了關於酒精危害的公開演講。他創辦並編輯了一本名為《禁酒倡導者和文學寶庫》（Temperance Advocate and Literary Repository）的雜誌[5]。1842年，他公開舉行了一場盛大的活動「酒火會」（bonfire of booze），以吸引人們對他反對酒館和爭取地方控制酒類許可證的運動的關注[8]。

事實證明，萊文的反酒精運動為他的下一個事業——一場反對天主教政治權力的運動提供了極好的準備，他在擔任《每日太陽報》（The Daily Sun）編輯期間繼續進行這場運動[5]。最初，主要的政治問題是1843年公立學校的一項裁決，該裁決允許天主教兒童免修聖經閱讀課（因為當時使用的是新教的欽定版聖經）。萊文成為了一個自稱美國共和黨（後來更名為本土美國人黨）的新興政治運動的領導人和首席發言人。[9]

萊文還譴責了愛爾蘭政治家丹尼爾·歐康諾和他的廢止會（英語：Repeal Association）運動，該運動旨在廢止愛爾蘭與英格蘭和蘇格蘭的聯盟，即1800年聯合法令。歐康諾希望利用愛爾蘭移民，並在美國各地建立了廢止俱樂部。萊文提出，這些俱樂部實際上是天主教權力的灘頭陣地，並被用來支持教皇最終接管美國。[9]

1844年5月3日，本土主義者試圖在肯辛頓（英語：Kensington, Philadelphia）第三區的愛爾蘭天主教社區中心發表演講。當地人最終將所有抗議者趕出了社區。接下來的星期一，即5月6日，萊文帶着3000名抗議者返回。隨後的戰鬥導致數人死亡和受傷，數百人無家可歸，因為社區的大部分房屋被暴徒燒毀。此外，聖米迦勒（英語：St. Michael's Roman Catholic Church, Philadelphia）和聖奧古斯丁（英語：St. Augustine Church (Philadelphia)）天主教堂被大火完全摧毀。[10]

同年7月，南華克區（英語：Southwark, Philadelphia）爆發了新的騷亂，當時一群抗議者威脅要摧毀南華克區。這一次，萊文利用自己的影響力阻止了暴徒焚燒教堂。[11]7月騷亂之後，萊文和他的同事塞繆爾·R·克萊默（Samuel R. Kramer，《本土美國人》的出版商）被捕，他們因煽動當地人入侵和焚燒幾座天主教堂和一座修道院而被指控「煽動暴亂和叛國」[12]。然而，該案從未開庭審理[13]。

政治生涯[編輯]

萊文是1842年美國人黨的創始人之一。[14]

1844年費城暴動後不久，萊文競選國會議員，並憑藉本黨的政綱當選：將入籍期限延長至21年；所有政治職務只選舉土生土長的人任職；拒絕外國干涉所有社會、宗教和政治機構。他被認為是美國眾議院第一位當選的猶太裔議員[註 1]。[15]

萊文於1846年和1848年兩度連任國會議員。1847年至1848年，他在第三十屆國會期間擔任美國眾議院雕刻委員會（英語：United States House Committee on Engraving）主席。[14]

1851年離開國會後，萊文繼續為本土美國人運動，即後來眾所周知的一無所知運動進行競選。他試圖競選美國參議員，該席位由州立法機構選舉，而不是由普選產生。萊文被指控賄賂賓夕法尼亞州議會成員，並於1855年2月被州調查傳喚。[16][17]

萊文和其他本土主義者幫助1852年總統選舉朝着對民主黨人富蘭克林·皮爾斯有利的方向發展，協助他戰勝了對手輝格黨候選人，即受歡迎的美墨戰爭領袖溫菲爾德·斯科特將軍。斯科特因為家人中有天主教徒，而被指控與教皇有聯繫。[18]萊文是1855年3月第一屆一無所知黨大會（英語：1856 American National Convention）的組織發言人[19]。儘管健康狀況明顯不佳，他還是作為特邀發言人出席了那年秋天在紐約市一個公園內舉行的美國秩序集會[20]。

1856年6月，新成立的共和黨在費城的大會上提名約翰·弗里蒙特為總統候選人，萊文對此感到憤怒和厭惡。當時米勒德·菲爾莫爾剛剛被一無所知黨和輝格黨聯合提名，萊文寫了一篇長文抨擊弗里蒙特，[21]並在費城國家大廳（現獨立廳）的集會上發表了這篇演講。然而，弗里蒙特的支持者將他從演講台上拉了下來。[13][22]

個人生活[編輯]

劉易斯·查爾斯·萊文的確切家譜很難確定。他是利普曼·西奧多·萊文（Lipman Theodore Levin）的兄弟，後者1861年出現在里奇蘭步槍隊成員名單之上。[23]1892年，利普曼·西奧多的兄弟納撒尼爾（Nathaniel）參加了他的葬禮，這表明劉易斯·查爾斯、利普曼·西奧多和納撒尼爾三人均是兄弟關係。[24]

1833年1月，萊文與弗吉尼亞州和田納西州的安·克里斯蒂安·海斯（Ann Christian Hays，生於1812年）結婚。安與未來的田納西州州長和美國總統詹姆斯·諾克斯·波爾克有姻親關係（她的叔叔約翰·海斯娶了波爾克的妹妹奧菲莉亞）。一年後，即1834年1月，安去世。萊文隨後在巴爾的摩娶了一位名叫朱莉婭·安·吉斯特（Julia Ann Gist，本姓哈蒙德Hammond，1814年—1881年）的年輕寡婦。萊文聲稱，他是在為已故配偶購買墓碑時認識朱莉婭的。 [25]

萊文從不隱瞞自己的宗教身份，他自稱「以色列人的後裔，終生信奉猶太教」[5]，但他也是新教的擁護者，儘管他私下裡拒絕了新教的一些教義，比如聖母誕生和耶穌的神性[9]，他的第一次婚禮由一位聖公會牧師主持，第二次婚禮由一位新教牧師主持[5]。

除了朱莉婭在第一次婚姻中所生的女兒之外，劉易斯和朱莉婭還育有一女，名叫路易莎（Louisa，1840年—1919年。偶爾有誤報稱他們有一個名叫路易斯的兒子）。[6][26]

精神錯亂與死亡[編輯]

據報紙報道，萊文精神完全崩潰，變得如此「精神錯亂」，以至於被送往費城精神病醫院（英語：Institute of the Pennsylvania Hospital）。[27]

路易斯·萊文在勞瑞爾山墓園（英語：Laurel Hill Cemetery）的墓碑

報紙報道稱，萊文在1859年6月拜訪南卡羅來納州哥倫比亞市的一位兄弟後，又被送進了監獄。據說萊文在前往里士滿的火車上變得「危險且難以控制」，於是他的朋友和鐵路工人制服了他，並把他關進了郵車。[28]他精神失常的原因尚不清楚，但一家報紙根據通訊社的報道推測，「他的精神錯亂可能是由於過量使用鴉片引起的」[29]。1860年3月，他被送回費城精神病醫院，並在那裡因為「精神錯亂」去世[30]。萊文被安葬在費城勞瑞爾山墓園（英語：Laurel Hill Cemetery）[14]。

遺產[編輯]

萊文在本土主義政黨中的角色很矛盾，儘管事實上他自己也是土生土長的美國人（雖然是第一代）。他反對的其實不是移民本身，而是天主教；他熱切地尋求非天主教移民的支持。他能夠將「本土主義」與反天主教等同起來，這是他技巧高超的證明，而且他可以在費城做到這一點，費城歷史上教派仇恨的程度一直很低，而且自殖民時期以來，土生土長的天主教徒就與聖公會教徒、貴格會教徒和其他教徒比鄰而居。[31]

萊文本人似乎沒有任何個人的教派仇恨，這表明他的反天主教行動也許只是口頭上的和機會主義的。探險家和士兵約翰·格雷戈里·伯克（英語：John Gregory Bourke）（1846年—1896年）的虔誠天主教家庭是萊文在19世紀40年代至50年代在費城的鄰居和朋友，他深情地回憶起萊文，並寫道伯克和萊文家族多年來關係密切。[32]

同樣，查爾斯·諾德霍夫（英語：Charles Nordhoff (journalist)）在1845年左右仍是個孩子時就為劉易斯·萊文工作，他回憶說萊文是一位善良、慷慨的雇主。諾德霍夫是萊文《每日太陽報》的「印刷學徒」，而他真正想做的工作是成為美國海軍前往中國的艦船上的船艙服務員。萊文起初警告這名男孩，他最終會成為一名「骯髒、醉酒的老水手」，但最終還是讓步了，並與費城海軍船塢指揮官傑西·埃利奧特（英語：Jesse Elliott）准將進行了交涉，為這名男孩爭取到了一份工作。諾德霍夫的航海和寫作生涯就此展開。[33]

萊文是他那個時代最受歡迎的公眾演說家之一，其演說內容經常被引用和選集[34]。1905年，賓夕法尼亞州資深記者兼政治家亞歷山大·凱利·麥克盧爾（英語：Alexander McClure）回憶說，萊文是當時最精明、最有說服力的政治家之一[35]。

一位名叫劉易斯·C·萊文的傑出冒險家，南卡羅來納州查爾斯頓人，曾是一名四處奔走的律師，先是在南卡羅來納州，然後是馬里蘭州，接着是路易斯安那州，再然後是肯塔基州，最後是賓夕法尼亞州，他是1844年夏天爆發的可恥暴亂中公認的本土主義美國人的領袖，在那次暴亂中，天主教教堂和機構被暴徒燒毀…… 他是我所聽過的最才華橫溢、最無所顧忌的演說家之一。他相貌出眾，舉止優雅，言辭迷人，斷言時毫無顧忌。我聽過他作為禁酒和政治演說家的演講，我懷疑在他那個時代，全國之內任何政黨中是否有人在競選中勝過他。他以絕大多數票當選，並於1846年和1848年再次當選，連續六年擔任代表這座城市的議員。

——《賓夕法尼亞州舊時光筆記》（Old Time Notes of Pennsylvania，1905年，第84—85頁）

在一本關於美國令人擔憂的宗教自由歷史的書中，作家史蒂文·沃爾德曼（英語：Steven Waldman）回憶了萊文以及他在19世紀40年代和19世紀50年代本土主義反天主教運動中所扮演的角色。在提到萊文作為第一位當選國會議員的猶太人這一表面身份時[註 1]，沃爾德曼稱他「證明了作為受迫害群體的一員並不一定能夠體諒其他宗教少數群體的困境」。[36]

出版作品[編輯]

相關條目[編輯]

注釋[編輯]

  1. ^ 1.0 1.1 1.2 猶太裔民主黨政治家大衛·利維·尤利（英語：David Levy Yulee）曾於1841年至1845年間擔任代表佛羅里達領地的無投票權國會代表（英語：Non-voting members of the United States House of Representatives）。如果僅計算有投票權的國會議員，則萊文是第一位。[1]

參考資料[編輯]

引用

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來源

外部連結[編輯]

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