達悟族洪水傳說
'達悟族洪水傳說，是台灣達悟族神話中的大洪水神話，因為族人觸犯禁忌，造成了長達十年的大洪水，不僅讓達悟族人損失慘重，甚至差點滅族。
傳說
[編輯]原因
[編輯]據說過去有一個紅頭部落的孕婦，為了找餐具和找東西吃而前往海邊，觸犯禁忌翻開了珊瑚，憤怒的天神因此掀起了海嘯淹沒達悟族人的部落，但也有說法認為孕婦只是去海邊提水或散步，並發現海水一直往後退，正覺得奇怪時就看到海嘯襲來，或是洪水是來自於孕婦翻開珊瑚後，海水從下面的洞裡湧出來所導致[1][2][3]。
洪水期間
[編輯]在海嘯和洪水的侵襲下，倖存的族人逃到Jipeygangen（現稱青蛇山）山上（一說Dsipiganin和Dsitsakalman山、或大森山Di-kamioron和紅頭山Di-karurinam），因為動物幾乎都被淹死，陷入缺乏糧食的危機，只能摘一種野草（Paputok）沾鹽巴吃，最初幾年人口甚至降到十人以下，有一對姊妹（或兄妹）只能互相找頭蝨吃，結果姊姊（哥哥）因為把食物讓給妹妹吃而餓死。洪水持續了好幾年，到了第八年的時候，森林裡甚至出現了貝類[1][3][4][5]。
水退
[編輯]到了第九年的時候，有人（一說引發洪水的孕婦）抓到一隻老鼠，她將老鼠的尾巴拔斷，並誠心請求讓海水退到鼠尾巴所落到的地方，最後丟出去，洪水才逐漸開始退，到了第十年，族人終於得以下山，孕婦也才在這個時候生下孩子[2]。
後續
[編輯]洪水退去後，糧食危機依然存在，族人依然只能摘草吃，直到有人找到了水芋，並且發現它們在積水的田裡可以長得很好，族人才終於得以吃飽，芋頭也因此成為達悟族傳統中最重要的主食之一[6]，洪水退去後第一年後族人開發出青芋田；二、三年後開始有竹長出來；十四年後岩岸露出，山上出現樹木[3]。
其他版本
[編輯]另有其他版本的洪水傳說跟上述傳說在許多方面都有所不同：
原因
[編輯]有版本認為洪水的起因是因為族人在蘭嶼繁衍後，開始不再敬神而引起神的憤怒[5]、或是族群之間互相征伐所致[7]，朗島部落中也有說法是島上的人心術不正、沒有倫理觀念、或是朗島舊部落（Jimawawa）的人經常仗勢欺人而被天神懲罰[1]。
後續
[編輯]在洪水退去之後，有些版本認為原本的人類全部都死了，而天神看到蘭嶼島上災後重生、一片生機蓬勃的樣子，便丟下一顆石頭，從中生出達悟族的石生人祖先，而新長出的竹子裡又出現了達悟族的竹生人祖先，人類因此繼續在島上繁衍，但也有說法認為他們兩個就是最後倖存的兩個人[4]、或洪水是在他們出現之後才發生的[5]、也有當時只有蘭嶼北部有住人，南部沒有，所以天神把兩人送到南部繁衍的說法[1]。
參考資料
[編輯]- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 餘光弘. 臺灣原住民史-雅美族史篇. 國史館台灣文獻館. [1998-12-01]. ISBN 9789570231410. （原始內容存檔於2021-11-18）.
- ^ 2.0 2.1 林道生. 原住民神話‧故事全集（1）. 漢藝色研. [2001-05-07]. ISBN 9576224284.
- ^ 3.0 3.1 3.2 達西烏拉彎‧畢馬. 達悟族神話與傳說. 晨星. [2003-09-01]. ISBN 9574554791. （原始內容存檔於2019-08-06）.
- ^ 4.0 4.1 小川尚義、淺井惠倫. 原語による台灣高砂族傳說集. 南天書局. 1935 [2021-08-09]. ISBN 9789576383045. （原始內容存檔於2020-10-17）.
- ^ 5.0 5.1 5.2 外山卯三郎. 雅美族的原始藝術. 造形美術協會. 1979.
- ^ 關孫知. 雅美芋香. 自由時報. 1999-06-30.
- ^ 如何「災難」、怎樣「神話」？三則臺灣原住民「災難神話」的文化詮釋. [2011-08-01]. （原始內容存檔於2019-02-25）.