討論:祿東贊
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唐軍攻入拉薩的說法不符合史實
[編輯]有些藏傳佛教史書說唐軍曾攻入拉薩，燒毀了布達拉宮。然而此事不見於同時期漢文史料記載，可見真實性不高。藏學界多認為是捏造。對此黃顥在譯註《賢者喜宴》時有過說明。--122.90.81.167（留言） 2016年5月15日 (日) 07:46 (UTC)
(～)補充一下上文的內容，以回復那個屢次添加原創研究不實內容的IP編者。你說的唐軍攻拉薩焚紅宮之事出自這裡：
| “ | 芒松王死時，五十萬唐軍抵藏，焚紅墀孜宮。初未獲釋迦佛像，後雖知在彼處，但不敢毀壞文殊菩薩畫像，遂將不動金剛佛像攜去。其時，拉薩忿怒明王以兩拳相擊，做擯除晦氣之手印，其胸開裂，化身軍隊乃出，唐軍甚恐，由是離逸。 | ” |
| ——黃顥譯：《賢者喜宴》，摘譯（四），第16頁（總92頁） | ||
唐軍入侵吐蕃，居然是為了奪取釋迦佛像，後來居然被拉薩的守護神給打跑了，看看這多麼荒誕不經。而對於藏傳佛教所載的「唐軍入侵吐蕃」之說，黃顥在對其注釋中寫道：「此處及其下文提及唐軍抵吐蕃事，全系杜撰。」（同書，摘譯(四)，第19頁（總第95頁））又注釋道：「《西藏王臣記》在此所記唐軍抵吐蕃事，在敦煌等地出土的古藏文文獻和漢文史冊中均無此時，純屬杜撰。故泥婆羅公主在紅山所築宮室被燒一事，此與唐軍無涉。」（同書，摘譯(三)，第35頁（總第75頁））。
西藏的宗教文獻多有不實記載，甚至存在許多杜撰的內容。比如藏傳佛教文獻說松贊干布活了八十多歲最後老死的，但苯教文獻《雍仲本教目錄》卻說松贊干布因為不信苯教而短命，三十多歲因為遭天譴死了。如此互相矛盾的史料，到底該信哪個？所以說藏傳佛教的史料文獻不可盡信，最好不要直接拿來當來源用，應該參照一下藏學界學者們對這些史料的注釋和研究。相對地，吐蕃時期的敦煌藏文文獻，以及同時期唐朝的漢文史料才是較為可靠的史料來源。--122.90.100.212（留言） 2016年5月22日 (日) 05:44 (UTC)
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