五孔洞神话
五孔洞神话（达悟语：kavavatanen Jikaraem），是台湾达悟族的取火神话，传说一对达悟族兄弟从居住在五孔洞里的魔鬼（Anito，也可以说幽灵、善灵）那里得到了火，并学习了火的使用方法。
地点
[编辑]五孔洞是位于兰屿北方的一系列海蚀洞，当地人分别给每个洞口不同的名称，第一个洞为vaRai no volai，意思是是蛇窝，第二个洞是族人休息的地方，第三洞为“相扑洞”，源自传说中朗岛部落与椰油部落若有冲突时会在此角力相扑分胜负，第四个不知名，第五个则称之为Pangsangsadan，意思为杵小米之地，传说附近村庄的老人常在此洞打小米，但这里也被称为“恶灵之窝”，妇女孩童不宜久留[1][2]。
传说
[编辑]传说过去红头部落的石生人祖先，要自己的两个孙子去找食物，孙子找了一整天没有收获，在五孔洞附近就地休息，发现洞里有光亮着，他们走进一看，发现有个女鬼正拿着“会发亮的木材”在岸边抓螃蟹、捡贝类，他们上前去跟女鬼攀谈，并且询问那是什么东西，女鬼便要他们进去洞里找她祖父。洞里有很多鬼在唱歌跳舞，他们的脸色和身体看起来很可怕，但其中的老祖父不仅欢迎两兄弟的到来，还亲自教导他们火的使用方法（煮食物、照明等）与注意事项（会烧伤人），并且带着他们参观五孔洞，五孔洞里有许多达悟族当时还没有的风俗文化，如盖房子、工作房与凉台、造船、织布、劈柴、打小米、采芋头或地瓜、宰杀家畜、耕种、收割、举行庆典等，这些日后都成为了达悟族重要的生活文化。
后来，两兄弟要离开时，跟鬼借了一把火，但火在回到部落前就熄灭了，他们又回去借，老祖父便教他们用干树枝让火继续烧的方法，他们才成功把火带回部落，并且用刚得到的火帮家人煮食物[3][4]。
其他版本
[编辑]另有版本的传说认为两兄弟是来自Jipaptok山（石生人被天神丢到的山）在天上其中一个太阳变成月亮之后，因为无法煮熟食物，导致他们的父母生病想喝开水而出门寻找，并且受五孔洞的鬼送了火把后回到家里煮水，终于治好了父母，从此以后达悟族在举办任何祭典时都会为魔鬼准备一份供品[5]；也有找到火的人不是兄弟，而是两位女性，她们也在五孔洞逗留五天左右、并且族人还在日后发明钻木取火的说法[6]；另外有版本的取火传说跟五孔洞完全无关，火是祖先无意间钻木而取得的、或是在大洪水退去、族人下山时，不小心踩到一个未稳固的石头，石头滚下去砸到树而得到了冒烟的木炭，而最先得到火的朗岛部落也借此发现了飞鱼[7]。
参见
[编辑]参考资料
[编辑]- ^ 五孔洞. （原始内容存档于2020-10-22）.
- ^ 蘭嶼-五孔洞. （原始内容存档于2020-10-25）.
- ^ 余光弘. 臺灣原住民史-雅美族史篇. 国史馆台湾文献馆. [1998-12-01]. ISBN 9789570231410. （原始内容存档于2021-11-18）.
- ^ 行政院原住民族委员会. 臺灣南島民族起源神話與傳說比較研究. 行政院原住民族委员会. 1999.
- ^ 夏曼．蓝波安. 八代灣的神話. 联经. 2011-09-16 [2020-09-30]. ISBN 9789570838770. （原始内容存档于2017-11-13）.
- ^ 浦忠成. 台灣原住民族文學發展歷程研究 (PDF). 台北市立教育大学语文教育学系. 行政院国家科学委员会. [2005-12-27]. （原始内容存档 (PDF)于2020-04-12）.
- ^ 刘斌雄. 雅美族漁人社的始祖傳說. 中央研究院民族学研究所. 1981.