善光公主

善光公主，释迦牟尼佛驻世时，波斯匿王的女儿，因为她在过去生虔诚供养佛陀的关系，让她获得巨大的福报，即便国王将她下嫁给乞丐，依然财宝充足、福报具足，为佛门中著名的公案，记载于《杂宝藏经》第2卷^[1]。这个典故也告诉后世，因果不昧，发心虔诚供养、布施必获福报无量，因小而果大。

内容概要

善光嫁乞人

当时，印度的波斯匿王笃信佛教、恭敬三宝，也经常亲近释迦牟尼佛，国王有一位公主，名为善光，相貌端正、聪明伶俐、父母爱戴，王宫的每个人都很喜欢她。有一天，波斯匿王问善光公主：“你是因为我的力量，所以获得宫内所有人的爱戴，对吧？”，善光公主回答：“是我自己的因果业力而获得的，不是因为父王的关系”，波斯匿王连续问了三次一样的问题，善光公主都是一样的回答，波斯匿王非常的生气，便下令寻找王城中最贫穷的乞丐，找到人后便将善光公主下嫁给这位乞丐，并对公主道：“如果你是凭借自己的因果业力享福，不依靠我，从今以后，便可证明”，善光公主依然未改变立场维持一样的回复，便与丈夫离开王宫。善光公主面对此景并未灰心，讯问丈夫的家世背景才知道，丈夫的父亲曾经是舍卫国城中最有名望的人，后来父亲病故家道中落，才落得今天的地步。她询问丈夫是否知道老家的位置，丈夫回答：“虽然知道，但是老宅年久失修、毁坏，只剩下一片空地而已”，善光表示希望回老家看望，便与丈夫一同回到旧宅。殊胜的事发生了，善光公主沿着旧宅走走了一圈，所到之处地面自然下陷，钱财珍宝等自然浮现。有了珍宝后，他们便请人修建宫邸，不到一个月，庄严的宫邸修建完成，服侍他们的奴婢、仆役也多得不可计数。

有一天，波斯匿王很想念女儿善光，想了解善光的状况，便询问臣下公主的生活现况，臣下回答：“善光公主所居住的宫殿，享用的钱财，不逊色于我王”，波斯匿王听到后感叹地说：“佛陀所言真实不虚，自作善恶，自受其报！”后来波斯匿王受邀至善光公主所居住的宫殿，确实辉煌气派不亚于自己的王宫，他再次感叹地表示，女儿善光公主自知有自己的福报，所言真实不虚，便又重复说了一次：“自作善恶，自受其报！”

因果显报

后来波斯匿王向释迦牟尼佛请示：“善光公主过去生曾经种下什么因，使得她得生于王族之家且身常有光明呢？”释迦牟尼佛向王开示：

非常久远以前（过去九十一劫)，在毗婆尸佛驻世的时代，毗婆尸佛入涅槃后，当时的国王名为“盘头”，造了一座七宝塔供养佛舍利，盘头王的第一夫人供养了一顶珍贵的天冠，放在毗婆尸佛的佛像上，并将天冠中的宝珠镶在佛龛上方的枨门中央，这时宝珠大放光明、普照十方，夫人见此殊胜景象便虔诚发愿：“愿我来世身有紫磨金光，尊荣豪贵，不堕三恶八难之处。”而当时的第一夫人，便是今日的善光公主。另外在迦叶佛驻世的时代，有一位妇女虔诚发心以美味佳肴来供养迦叶佛，但却被他的丈夫阻止，这名妇女希望丈夫不要让自己退失已发愿的心，丈夫见到妻子愿力的坚定便听从她，最终妇女顺利完成供养。当时的这对夫妇便是现在的善光公主和他的丈夫，而这位丈夫因为曾阻止其妻的善念，因此来生经常受贫穷之报，又因为他听从妻子答应供养佛陀，所以今生因为妻子的关系获得大富贵之果报，但假使没有了善光公主，他又会回到过去贫穷的生活。因此，善恶业报、因果报应如影随行，这是真实不虚的^[2]^[3]^[4]^[5]。

参见

外部链接

善光公主的故事（页面存档备份，存于互联网档案馆）

参考来源

^ 大正新脩大藏經第四冊No.0203 雜寶藏經第2卷. [2020-06-19]. （原始内容存档于2020-06-20）.
^ [《杂宝藏经》第2卷波斯匿王女善光缘 http://tripitaka.cbeta.org/T04n0203_002 （页面存档备份，存于互联网档案馆）]：昔波斯匿王有一女。名曰善光。聪明端正。父母怜愍。举宫爱敬。父语女言。汝因我力。举宫爱敬。女答父言。我有业力。不因父王。如是三问。答亦如前。王时瞋忿。今当试汝有自业力。无自业力。约敕左右。于此城中。觅一最下贫穷乞人。时奉王教。寻便推觅。得一穷下。将来诣王。王即以女善光付与穷人。王语女言。若汝自有业力不假我者。从今以往。事验可知。女犹答言。我有业力。即共穷人。相将出去。问其夫言。汝先有父母不。穷人答言。我父先舍卫城中。第一长者。父母居家。都以死尽。无所依怙。是以穷乏。善光问言。汝今颇知故宅处不。答言知处。垣室毁坏。遂有空地。善光便即与夫相将。往故舍所。周历按行。随其行处。其地自陷。地中伏藏。自然发出。即以珍宝。雇人作舍。未盈一月。宫室屋宅。都悉成就。宫人妓女。充满其中。奴婢仆使。不可称计。王卒忆念我女善光。云何生活。有人答言。宫室钱财。不减于王。王言。佛语真实。自作善恶。自受其报。王女即日。遣其夫主。往请于王。王即受请。见其家内。氍毹毾[毯-炎+登]。庄严舍宅。逾于王宫。王见此已。叹未曾有。此女自知语皆真实。而作是言。我自作此业。自受其报。王往问佛。此女先世。作何福业。得生王家。身有光明。佛答王言。过去九十一劫。有佛名毘婆尸。彼时有王名曰盘头。王有第一夫人。毘婆尸佛。入涅盘后。盘头王。以佛舍利。起七宝塔。王第一夫人。以天冠拂饰。著毘婆尸佛像顶上。以天冠中如意珠。著于枨头。光明照世。因发愿言。使我将来身有光明。紫磨金色。尊荣豪贵。莫堕三恶八难之处。尔时王第一夫人者。今善光是。迦叶佛时。复以肴膳。供养迦叶如来及四大声闻。夫主遮断。妇劝请言。莫断绝我。我今以请。使得充足。夫还听妇。供养得讫。尔时夫者。今日夫是。尔时妇者。今日妇是。夫以尔时遮妇之故恒常贫穷。以还听故。要因其妇。得大富贵。无其妇时。后还贫贱。善恶业追未曾违错。王闻佛所说。深达行业。不自矜大。深生信悟。欢喜而去。
^ 善光公主. 中台世界. [2020-06-19]. （原始内容存档于2020-02-22）.
^ 佛经故事：公主被逼嫁给穷鬼前世结缘今生富贵. 凤凰网华人佛教综合. 2014-11-03 [2020-06-19]. （原始内容存档于2020-06-21）.
^ 貧窮的駙馬緣何改變了命運. 大纪元. 2019-01-28 [2020-06-19]. （原始内容存档于2020-06-21）.

[a-1] 大正新脩大藏經第四冊No.0203 雜寶藏經第2卷. [2020-06-19]. （原始内容存档于2020-06-20）.

[2] [《杂宝藏经》第2卷波斯匿王女善光缘 http://tripitaka.cbeta.org/T04n0203_002 （页面存档备份，存于互联网档案馆）]：昔波斯匿王有一女。名曰善光。聪明端正。父母怜愍。举宫爱敬。父语女言。汝因我力。举宫爱敬。女答父言。我有业力。不因父王。如是三问。答亦如前。王时瞋忿。今当试汝有自业力。无自业力。约敕左右。于此城中。觅一最下贫穷乞人。时奉王教。寻便推觅。得一穷下。将来诣王。王即以女善光付与穷人。王语女言。若汝自有业力不假我者。从今以往。事验可知。女犹答言。我有业力。即共穷人。相将出去。问其夫言。汝先有父母不。穷人答言。我父先舍卫城中。第一长者。父母居家。都以死尽。无所依怙。是以穷乏。善光问言。汝今颇知故宅处不。答言知处。垣室毁坏。遂有空地。善光便即与夫相将。往故舍所。周历按行。随其行处。其地自陷。地中伏藏。自然发出。即以珍宝。雇人作舍。未盈一月。宫室屋宅。都悉成就。宫人妓女。充满其中。奴婢仆使。不可称计。王卒忆念我女善光。云何生活。有人答言。宫室钱财。不减于王。王言。佛语真实。自作善恶。自受其报。王女即日。遣其夫主。往请于王。王即受请。见其家内。氍毹毾[毯-炎+登]。庄严舍宅。逾于王宫。王见此已。叹未曾有。此女自知语皆真实。而作是言。我自作此业。自受其报。王往问佛。此女先世。作何福业。得生王家。身有光明。佛答王言。过去九十一劫。有佛名毘婆尸。彼时有王名曰盘头。王有第一夫人。毘婆尸佛。入涅盘后。盘头王。以佛舍利。起七宝塔。王第一夫人。以天冠拂饰。著毘婆尸佛像顶上。以天冠中如意珠。著于枨头。光明照世。因发愿言。使我将来身有光明。紫磨金色。尊荣豪贵。莫堕三恶八难之处。尔时王第一夫人者。今善光是。迦叶佛时。复以肴膳。供养迦叶如来及四大声闻。夫主遮断。妇劝请言。莫断绝我。我今以请。使得充足。夫还听妇。供养得讫。尔时夫者。今日夫是。尔时妇者。今日妇是。夫以尔时遮妇之故恒常贫穷。以还听故。要因其妇。得大富贵。无其妇时。后还贫贱。善恶业追未曾违错。王闻佛所说。深达行业。不自矜大。深生信悟。欢喜而去。

[c-3] 善光公主. 中台世界. [2020-06-19]. （原始内容存档于2020-02-22）.

[d-4] 佛经故事：公主被逼嫁给穷鬼前世结缘今生富贵. 凤凰网华人佛教综合. 2014-11-03 [2020-06-19]. （原始内容存档于2020-06-21）.

[5] 貧窮的駙馬緣何改變了命運. 大纪元. 2019-01-28 [2020-06-19]. （原始内容存档于2020-06-21）.

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