小琉球三隆宫
22°20′48″N 120°22′37″E / 22.346763°N 120.376818°E
小琉球三隆宫 | |
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基本信息 | |
位置 | ![]() |
主神 | 池、吴、朱三府王爷 |
例祭 | 小琉球三隆宫迎王平安祭典 |
地图 | |
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小琉球三隆宫,是位于台湾屏东县琉球乡的王爷庙,与小琉球碧云寺同为岛上的两大公庙,亦是小琉球迎王祭的主办庙宇。
沿革
[编辑]传说乾隆初年[a],由闽省鲤城上诗颖川族人氏陈明山带池、吴、朱三府王爷的香火来此[3][4][5],初建草庙于碧云寺左侧地方,即旭光发电厂之原址[1]。
台湾日治时期的官方文件,对于此庙建立年份说法有不同说法。收录于《台湾总督府公文类纂》1898年11月16日陈报民政长官后藤新平的〈前凤山县辖内社寺、庙宇、教务所等数量及布教状况等调查书〉,此庙三隆宫兴建于同治七年(1868年),初称“王爷庙”。依1927年《琉球庄管内状况一览》所载,光绪十七年(1891年)庄民一同出金建设三山国王庙,1925年整建,至1926年竣工。1928年再度改筑,并改称“三隆宫”。[6]
1961年,改瓦庙。1982年增建。[5]
迎王
[编辑]小琉球三隆宫迎王平安祭典 | |
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位置 | 琉球乡 |
类型 | 登录等级:民俗 登录种类:仪式、祭典、节庆 |
评定时间 | 2010年5月6日 |
详细登录资料 |
昔日,崁顶乡、南州乡、琉球乡、林边乡皆属于东港东隆宫的庄头庙区域。琉球三隆宫原为东港东隆宫第三角,照例负责三千岁神轿。随社会变迁、移民拓垦人口增加,地方经济情况改善等缘故,这些庄头庙区域逐渐退出东隆宫的刈香集团,独自建立起自己区域的刈香集团。成功者为南州乡与琉球乡,发展出具地方特色的刈香活动;崁顶乡因于地方资源缺乏,主事者人单力薄,举办三次绕境活动之后便中断。[7]
与碧云寺同为岛上的两大公庙的三隆宫,在1925年独立举行每三年的迎王,其仪式分为以下阶段:筹备阶段(择日)→中军府安座→造王船→王船进水→进表→设置代天府→王醮法会→绕巡海岛→请王→出巡四角头→迎王船→宴王→送王。在2010年5月6日以“小琉球三隆宫迎王平安祭典”之名列为屏东县文化资产。[1]
迎王前
[编辑]主事者皆以掷筊方式选定:大总理一名、副总理各角头一名、理事各村一名、参事各村一名,迎王祭典事务委由大总理统筹办理[1]。不似东隆宫的典委员会中有世袭传承[7]。迎王确切日期也由掷筊决定[1]。如2015年,是在农历元月十八日掷筊,确定在农历九月三十请水,十月六日送王[3]。
1981年5月6日,台南县无极混元玄枢院施放名为“混元法舟”的小船,后来漂流到小琉球被乡民徐有干发现,于同年6月1日被三隆宫安祀在庙殿。此后庙方以此为正统依据,开始自建王船。[5]
过去小琉球人没有王船,必须到东港参加迎王,1985年开始,三隆宫自建王船[1][3][5][8]。如2015年的乙未正科迎王平安祭典,当地超过50位造船师傅从5月20日开始建造长16尺2吋、宽4尺8吋的王船,历时两个月又十天[9]。
完工后会进行开光仪式,除去王船建造时的支架的行为称为“斩龙根”。再来于船身象征性泼水、扬帆,完成进水典礼后,庙方会依照往例准备糖果,播洒给台下民众。仪式上的四座高台为象征小琉球四个角头,祈求被捕的鱼群能像台下民众般群聚。[1][9][10]
要迎王时,平常在外地工作读书的乡民会回岛参与,开门营业的店家变少,小琉球总动员分工,有些职务还是代代相传[8]。琉球乡长陈隆进表示琉球乡迎王远比过年热闹[3]。
迎王第一日
[编辑]![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/29/%E5%B0%8F%E7%90%89%E7%90%83%E7%99%BD%E6%B2%99%E5%B0%BE%E6%B8%AF.jpg/220px-%E5%B0%8F%E7%90%89%E7%90%83%E7%99%BD%E6%B2%99%E5%B0%BE%E6%B8%AF.jpg)
迎王第一日上午先举行海上绕境。神轿队伍搭乘由事前掷筊决定的渔船,分别从白沙尾港、大福渔港出发,顺时钟绕小琉球一圈。过程中,岸上会有信徒挥手或放炮相呼应,船行经过自己角头时会特别大放鞭炮。参加的渔船则不得逾越“头旗”,以及不得跟在三府千岁后头,最后再回到白沙港,称为“巡港脚”。其目的为驱除岛屿海域四周之厄煞,保佑渔船出航平安、满载盈归。[1][8][11]
从东港发船回小琉球的客轮就是唯一的交通方式,这时若遇上“逡港脚”可能会导致渔船、客轮塞船。琉球码头就会有两人一组的工作人员,两人各写着“停”红牌及“开”绿牌的标志,另一人则是拿绿旗指挥,以让船只知道能通行与否,依序进入。[12]
下午在中澳沙滩举行“请水仪式”,又称“请王仪式”。当地妇女会依传统习俗用“天篮”挑祭品放于沙滩,俗称“犒军”。庙方准备五味碗作供品。所有参与迎王的神轿队健也都会进合于此。道长于请王台上进行请神安营法会,并为王令开光。轿班陆续步入海中恭请王驾。每间庙宇神轿都可以起乩,上“请水台”以附乩扶笔方式,于香盘上写出当科大千岁可能的姓氏,称为“报衔头”。当科大千岁姓氏被确认后,会在“奉玉旨代天巡狩○王驾”的帅旗上写下其姓氏,随即呜炮诏告四境,并迎请大千岁驾回三隆宫。[1][11]
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f6/%E5%B0%8F%E7%90%89%E7%90%83%E5%A4%A7%E7%A6%8F%E6%BC%81%E6%B8%AF.jpg/220px-%E5%B0%8F%E7%90%89%E7%90%83%E5%A4%A7%E7%A6%8F%E6%BC%81%E6%B8%AF.jpg)
晚上举行过火。除部分神轿回自己庙宇进行外,其余参与迎王祭典的神轿,都会在三隆宫前进行过“五王火”的洁净仪式,为木材分成五堆。过火以岛上的相思树为材料,有分有洒盐的“熟火”与不洒盐的“生火”两种。三隆宫过的火是“熟火”;而碧云寺过的火是“生火”。过火完毕,千岁爷入庙安座时,在过火的场地,道长必须关火门,收回五营兵马,过火仪式即告结束。[1]
迎王第二到六日
[编辑]此绕境以三隆宫为主体,由四角头、八个村组成,分别为大福村的大寮角、天福村与南福村的天台角、杉福村与上福村的杉板路角、本福村与中福村还有渔福村的白沙尾角[5][7]。绕境时常常因为求助于大千岁的乡民太多,而耽搁到绕境行程,所以事前会以四角头的土地公庙为“府衙”,接受村民事前预约[1]。
大寮福安宫、天南福安宫、上杉福安宫、白沙尾福泉宫,这四座身为角头庙的土地公庙是迎王绕境的休息之处,其土地神亦作为该角头的领队神。小琉球的信仰与台湾本岛有差异,在该岛的信仰上,这四位土地神其位阶仅低于最高的碧云寺观音佛祖、次高的三隆宫三府王爷。作为海神的妈祖在此海岛反而不被重视,多半只是配祀。[5]
期间,岛上餐厅正常营业的少,绕境队伍所经之处家家户户都会准备饮料、点心供绕境人员与游客自行取用(提醒不可打包),也就是“游府吃府、游县吃县。”[1][8][11]
参加队伍与各角头神舆先集合于三隆宫出发,举行为期四日的角头绕境,一日到四日分别为大寮角头、天台角头、杉板路角头、白沙尾脚[1][5]。在绕经四角头时,当晚回到三隆宫行礼后,即返还各自庙宇,隔日一早再回到三隆宫集结后,再继续当日的绕境行程,不似东隆宫的迎王绕境队伍每晚入庙[7]。
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/22/%E4%B8%8A%E6%9D%89%E7%A6%8F%E5%AE%89%E5%AE%AE.jpg/220px-%E4%B8%8A%E6%9D%89%E7%A6%8F%E5%AE%89%E5%AE%AE.jpg)
角头绕境结束后次日,轿班人员将王船从王船厂迁出,绕行全乡,以沿途收煞驱瘟,亦能让乡民们顶香膜拜。王船在绕行全乡一周后,下午会再回到三隆宫前的广场,该晚由道士进行“和瘟押煞”仪式。[1][5]
迎王第七日
[编辑]迎王最后一天的凌晨,道士团举行“拍船醮”科仪,为王船“点舱”及“开水路”后启行出发直抵中澳沙滩,举行最后的送王仪式,也就是俗称的“烧王船”。当王船拖抵中澳沙滩后,乡民们将金纸、天库、替身等搬至王船四周堆置。一切就绪后,大总理将王令请上王船,王爷神轿、头笔与观音妈神轿、手辇则全程在旁巡视,待时辰一到鞭炮响起,开始火化王船。送驾礼毕的阵头回三隆宫解散,祭典到此落幕。[1][5]
注释
[编辑]参考资料
[编辑]- ^ 1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.08 1.09 1.10 1.11 1.12 1.13 1.14 小琉球三隆宮迎王平安祭典. 文化部文化资产局. (原始内容存档于2019-05-11) (中文(台湾)).
- ^ 曹永和. 〈小琉球原住民的消失一重拾失落台灣歷史之一頁〉. 《臺灣早期歷史研究續集》. 台湾: 联经出版社. 2000-11-08. ISBN 9570821531 (中文(台湾)).
- ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 许智钧. 琉球鄉三隆宮迎王平安祭典 日期確定. 《中国时报》. 2015-03-10 [2016-08-10]. (原始内容存档于2019-06-29) (中文(台湾)).
- ^ 许智钧. 琉球三隆宮牆面遭漆「王薇茗死人」. 《中国时报》. 2015-01-09 [2016-08-10]. (原始内容存档于2019-06-09) (中文(台湾)).
- ^ 5.0 5.1 5.2 5.3 5.4 5.5 5.6 5.7 5.8 黄文博. 〈小琉球的信仰景觀〉. 《臺灣民間信仰與儀式》. 台湾: 常民文化出版社. 1997-11-15. ISBN 9578491131 (中文(台湾)).
- ^ 三隆宮 Sanlung Temple. 小琉球观光旅游资讯网. 2009-11-02 [2016-08-10]. (原始内容存档于2021-11-27) (中文(台湾)).
- ^ 7.0 7.1 7.2 7.3 陈志荣. 〈宗教傳統與地方文化主母廟與角頭廟與庄頭廟的互動關係:以屏東東港東隆宮為例〉. 《國科會87至90年度人類學門專題補助研究成果發表會會議論文集》. 台湾: 中央研究院民族学研究所. 2003 (中文(台湾)).
- ^ 8.0 8.1 8.2 8.3 王晓铃. 小琉球迎王總動員. 《中国时报》. 2015-11-21 [2016-08-10]. (原始内容存档于2017-01-13) (中文(台湾)).
- ^ 9.0 9.1 郭芷瑄. 小琉球三隆宮迎王平安祭 王船進水典禮. 中央社. 2015-07-30 [2016-08-10]. (原始内容存档于2019-06-05) (中文(台湾)).
- ^ 许智钧. 三隆宮王船進水典禮 5千斤平安糖從天而降. 《中国时报》. 2015-07-30 [2016-08-10]. (原始内容存档于2019-06-12) (中文(台湾)).
- ^ 11.0 11.1 11.2 陈彦廷. 〈南部〉琉球迎王「逡港腳」 趙大千歲駕到. 《自由时报》. 2015-11-12 [2016-08-10]. (原始内容存档于2018-12-07) (中文(台湾)).
- ^ 陈彦廷. 神明搭船遶境 小琉球「 人體紅綠燈」迎王. 《自由时报》. 2015-11-13 [2016-08-10]. (原始内容存档于2019-06-29) (中文(台湾)).
外部链接
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