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尚真人

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滨县的大仙祠

尚真人,或称尚大仙,清末民初时山东滨县县署后院大仙祠中供奉的祀主,道院前身滨县乩坛(滨坛)的扶乩活动中降坛的神仙之一。据称,尚真人姓,名正如,履平,山西省汾西县尚家庄人,出生于唐朝开元年间曾被朝廷屡次征召,但均被他辞去,后修道成仙。清朝咸丰同治年间,为救济难民来到滨县[1]

尚大仙作为大仙祠中供奉的祀主,相传其“答方愈病,应验如响”,因此该祠香火旺盛,深受当地民众信仰[2],每逢农历初一、十五,远近的很多民众到祠中求签、问方、问事和还愿。至民国初年之时,该祠已存在多年,滨县历任县知事均不加禁止[1]

1916年,滨县知事吴福森等人深信扶乩,常在大仙祠设乩坛,请尚真人降坛。根据信徒传说,尚大仙曾降坛自述身世[1]

随着滨县乩坛的主要人物到山东省会济南开设乩坛(济坛),尚大仙被认为名气太小,不利于与其他乩坛竞争,于是开始推崇太乙真人为“老祖”。其后降坛的神仙多为老祖,尚大仙罕有降坛。1921年3月18日(农历二月九日),以济坛为基础成立济南道院,道院下设统院、坐院、坛院、经院、慈院和宣院等六院,各院均有神职与人职的两套组织,尚真人被奉为坛院神职中的统坛掌籍[1]

参考

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  1. ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 文史资料选辑 第十四辑 第17章 我参加济南道院的经过. 联合网. [2020-12-21]. [失效链接]
  2. ^ 陈明华. 扶乩的制度化与民国新兴宗教的成长——以世界红卍字会道院为例(1921—1932). 历史研究. 2009, (6).