兴皇法朗
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| 出生 | 507年（梁天监六年） | |||
| 圆寂 | 581年（陈太建十三年） | |||
| 宗派 | 三论宗 | |||
| 驻锡于 | 兴皇寺 | |||
| 师承 | 摄山僧诠 | |||
| 徒弟与学生 | 嘉祥吉藏、茅山大明 | |||
| 著作 | 《山门玄义》等 | |||
释法朗（507年—581年），《陈书》作惠朗[1]，俗姓周，徐州沛郡沛县人[注 1]，南北朝三论宗大师，因长住建康兴皇寺说法，故人称兴皇法朗，或兴皇朗。因其辩才无碍，又被人称为“伏虎朗”。
生平
[编辑]法朗先祖为南朝将领，他本身年少时也曾习武从军，跟随徐子彦将军北伐时，领悟到“兵者凶器，身曰苦因”，遂于南朝梁武帝大通二年（528年）在青州出家，遍习禅法、律、《成实论》、毘昙等。后随摄山僧诠大师于止观寺学习三论（即《中论》、《百论》、《十二门论》）、《华严经》、《般若经》等，与长干慧辩、禅众慧勇、栖霞慧布合称僧诠门下之“四友”。
陈武帝永定二年（558年）奉敕前往京师建康，住持兴皇寺，在此设斋讲解四论（即三论加上《大智度论》），听众常达千人之多，现场设置幢幡、花卉，佐以伎乐，场面极为隆盛[2]。此时最重要的事迹是作《山门玄义》（又名《中论疏》），以三论意旨评破成实宗，成实宗因此慢慢衰微，三论宗得以宏扬于江南，使三论宗义成为陈代佛教的主流[3]。
陈后主太建十三年（581年）圆寂，葬于摄山西岭，陈后主为他作墓志铭〈扬都兴皇寺释法朗墓铭〉，该文收录于唐代《续高僧传》以及清代《全上古三代秦汉三国六朝文》所辑录之《全陈文》。
弟子
[编辑]其门下著名弟子甚多，最杰出的有二十五人，人称二十五哲，其中又以嘉祥吉藏最为著名。法朗大师去世时，嘱付茅山大明法师继续领导其门下学众。牛头宗始祖法融即是出自大明法师门下。
家庭
[编辑]备注
[编辑]参考文献
[编辑]- ^ 《陈书・卷三十 列传第二十四》：“縡笃信佛教，从兴皇惠朗法师受三论。”
- ^ 王翠玲. 中國佛教的齋講 (PDF). 成大中文学报 (台南: 国立成功大学中文系). 2006, (14): 63–104 [2023-12-18]. （原始内容存档 (PDF)于2023-12-19） （中文（台湾））.
- ^ 释印顺. 佛法是救世之光. 新竹县: 正闻. 2000: 131. ISBN 9789579795531.
延伸阅读
[编辑][在维基数据编辑]
《续高僧传/卷07》
