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仑仔庄天门宫

坐标23°53′25″N 120°35′14″E / 23.890274°N 120.587303°E / 23.890274; 120.587303
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23°53′25″N 120°35′14″E / 23.890274°N 120.587303°E / 23.890274; 120.587303

仑仔庄天门宫
基本信息
位置 台湾彰化县社头乡美雅村员集路一段689号
主神妈祖
建立时间1960年
地图
地图

仑仔庄天门宫,是位于台湾彰化县社头乡美雅村的妈祖庙,为枋桥头天门宫的角头庙、社头地区三间天门宫之一(枋桥头七十二庄天门宫旧社天门宫)。

由来

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仑雅大妈今已放置仑仔庄天门宫。

台湾清治时期的南彰化地区,道光年间因经常械斗客家人为求自保,遂联合漳州人抵挡泉州人,将南彰化及今南投县名间乡一带划分为八个角头,各放一尊妈祖神像至枋桥头的枋桥头天门宫,以凝聚团结[1][2][3]。逢祭祀时,庄民就迎所属的妈祖神像到该角头暂时供奉,结束时再送回[1][2]

其中八角头之一的仑雅角,包括现在的美雅、仁雅、仑雅、里仁等村落[1][2][3]。前三村与后一村,古代各属于仑仔、鱼寮仔[4]。仑雅角供奉在枋桥头天门宫的仑雅大妈,为软身神像,相传与鹿港天后宫神像用同一块木材,被枋桥头信徒视作镇殿妈祖[2]

建庙

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仑雅角信徒因感每次都要到枋桥头迎回仑雅大妈相当不便[1],遂在1960年建立自己的妈祖庙--仑仔庄天门宫[3],并由萧焕奎发起另雕一尊妈祖神像供奉[1]

在农历三月三十时,庙方信徒会到鹿港天后宫进香,然后四月初一返回[5]。相传彰化南瑶宫妈祖往北越过浊水溪回銮时,社头三座同名为天门宫的妈祖庙都会来迎接,为了辨别真假,就产生核对龙银牌信物的动作[6]

重建

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1992年,萧焕奎之子萧锡龄见仑仔庄天门宫老旧,发起重建[1]

2000年1月报导,仑仔庄天门宫想在自己庙宇供奉仑雅大妈,不同意枋桥头天门宫用掷筊的方式解决,双方不欢而散[1]。同年1月13日晚,仑雅庄天门宫主任委员萧锡龄、总干事陈春来等人再度到枋桥头,与枋桥头天门宫主任委员张向善等人交涉,经两多小时争执,仑雅庄信徒表示认同枋桥头天门宫是主庙,但希望让他们供奉大妈,枋桥头信徒掷茭后同意神像在同月16日迎请,结束长期恩怨[3]。该日,有枋桥头信徒依依不舍,随香送行[7]

同月18日,仑雅庄天门宫重建落成,举行举办入火安座大典[1][3][7][8]。庙方请人制作米龙安土,牲品达六百多桌[8]

参考

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  1. ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 1.7 董顺隆. 一尊媽祖兩廟搶 社頭崙雅庄天門宮「大媽」 供奉枋橋頭 想迎回引爭議. 《联合报》. 2000-01-05 (中文(台湾)). 
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 董顺隆. 《台灣真奇廟》 三座「天門宮」 有一段閩客械鬥史. 《联合报》. 2000-08-17 (中文(台湾)). 
  3. ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 3.4 董顺隆. 崙雅庄天門宮 明天迎回大媽. 《联合报》. 2000-01-15 (中文(台湾)). 
  4. ^ 蔡天来. 《地名趣譚》社頭鄉的古地名探源. 《联合报》. 1999-03-09 (中文(台湾)). 
  5. ^ 董顺隆. 農曆三月底出發 四月初回來 天門宮信徒 進香「2個月」. 《联合报》. 2000-05-05 (中文(台湾)). 
  6. ^ 陈冠备. 彰化南瑤宮媽祖回鑾 信徒「接貳香、換娘傘」. 《自由时报》. 2017-03-17 [2018-04-13]. (原始内容存档于2020-10-26) (中文(台湾)). 
  7. ^ 7.0 7.1 刘明岩. 彰化社頭兩座天門宮 百年爭端平息 崙雅庄迎回大媽 枋橋頭依依不捨. 《联合报》. 2000-01-17 (中文(台湾)). 
  8. ^ 8.0 8.1 董顺隆. 米龍安土. 《联合报》. 2000-01-19 (中文(台湾)). 

外部链接

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