仑仔庄天门宫
23°53′25″N 120°35′14″E / 23.890274°N 120.587303°E
| 仑仔庄天门宫 | |
|---|---|
 | |
| 基本信息 | |
| 位置 |  台湾彰化县社头乡美雅村员集路一段689号 |
| 主神 | 妈祖 |
| 建立时间 | 1960年 |
| 地图 | |
 | |
仑仔庄天门宫，是位于台湾彰化县社头乡美雅村的妈祖庙，为枋桥头天门宫的角头庙、社头地区三间天门宫之一（枋桥头七十二庄天门宫、旧社天门宫）。
由来
[编辑]
台湾清治时期的南彰化地区，道光年间因经常械斗，客家人为求自保，遂联合漳州人抵挡泉州人，将南彰化及今南投县名间乡一带划分为八个角头，各放一尊妈祖神像至枋桥头的枋桥头天门宫，以凝聚团结[1][2][3]。逢祭祀时，庄民就迎所属的妈祖神像到该角头暂时供奉，结束时再送回[1][2]。
其中八角头之一的仑雅角，包括现在的美雅、仁雅、仑雅、里仁等村落[1][2][3]。前三村与后一村，古代各属于仑仔、鱼寮仔[4]。仑雅角供奉在枋桥头天门宫的仑雅大妈，为软身神像，相传与鹿港天后宫神像用同一块木材，被枋桥头信徒视作镇殿妈祖[2]。
建庙
[编辑]仑雅角信徒因感每次都要到枋桥头迎回仑雅大妈相当不便[1]，遂在1960年建立自己的妈祖庙--仑仔庄天门宫[3]，并由萧焕奎发起另雕一尊妈祖神像供奉[1]。
在农历三月三十时，庙方信徒会到鹿港天后宫进香，然后四月初一返回[5]。相传彰化南瑶宫妈祖往北越过浊水溪回銮时，社头三座同名为天门宫的妈祖庙都会来迎接，为了辨别真假，就产生核对龙银牌信物的动作[6]。
重建
[编辑]1992年，萧焕奎之子萧锡龄见仑仔庄天门宫老旧，发起重建[1]。
2000年1月报导，仑仔庄天门宫想在自己庙宇供奉仑雅大妈，不同意枋桥头天门宫用掷筊的方式解决，双方不欢而散[1]。同年1月13日晚，仑雅庄天门宫主任委员萧锡龄、总干事陈春来等人再度到枋桥头，与枋桥头天门宫主任委员张向善等人交涉，经两多小时争执，仑雅庄信徒表示认同枋桥头天门宫是主庙，但希望让他们供奉大妈，枋桥头信徒掷茭后同意神像在同月16日迎请，结束长期恩怨[3]。该日，有枋桥头信徒依依不舍，随香送行[7]。
同月18日，仑雅庄天门宫重建落成，举行举办入火安座大典[1][3][7][8]。庙方请人制作米龙安土，牲品达六百多桌[8]。
参考
[编辑]- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 1.7 董顺隆. 一尊媽祖兩廟搶 社頭崙雅庄天門宮「大媽」 供奉枋橋頭 想迎回引爭議. 《联合报》. 2000-01-05 （中文（台湾））.
- ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 董顺隆. 《台灣真奇廟》 三座「天門宮」 有一段閩客械鬥史. 《联合报》. 2000-08-17 （中文（台湾））.
- ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 3.4 董顺隆. 崙雅庄天門宮 明天迎回大媽. 《联合报》. 2000-01-15 （中文（台湾））.
- ^ 蔡天来. 《地名趣譚》社頭鄉的古地名探源. 《联合报》. 1999-03-09 （中文（台湾））.
- ^ 董顺隆. 農曆三月底出發 四月初回來 天門宮信徒 進香「2個月」. 《联合报》. 2000-05-05 （中文（台湾））.
- ^ 陈冠备. 彰化南瑤宮媽祖回鑾 信徒「接貳香、換娘傘」. 《自由时报》. 2017-03-17 [2018-04-13]. （原始内容存档于2020-10-26） （中文（台湾））.
- ^ 7.0 7.1 刘明岩. 彰化社頭兩座天門宮 百年爭端平息 崙雅庄迎回大媽 枋橋頭依依不捨. 《联合报》. 2000-01-17 （中文（台湾））.
- ^ 8.0 8.1 董顺隆. 米龍安土. 《联合报》. 2000-01-19 （中文（台湾））.
