巴代

  关于与“巴代”标题相近或相同的条目页，请见“巴代 (政治人物)”。

巴代 Badai
巴代（左）与林德义
出生	1962年（61—62岁） 台湾台东县卑南乡Damalagaw部落（大巴六九/泰安村）
职业	小说家
国籍	中华民国
教育程度	国立台南大学台湾文化研究所硕士
体裁	小说
奖项	第一届中华汽车原住民文学奖短篇小说首奖（2000） 第二届中华汽车原住民文学奖短篇小说佳作（2001） 原住民报导文学奖首奖（2002） 台湾原住民族散文奖第二名（2004） 台湾文学奖长篇小说金典奖（2008） 金鼎奖最佳著作人奖（2008） 第36届吴三连文学奖（2013） 第三届全球华文星云文学奖历史小说三奖（2013） 吴浊流文学奖小说类佳作（2016） 高雄文艺奖（2018）

巴代（卑南语：Badai，1962年—），汉名林二郎，是一位出身台东县卑南乡泰安村Damalagaw部落（大巴六九部落）的作家。

生平概略

早年生活

1962年，他出生于台东县卑南乡泰安村大巴六九部落。1974年，他自台东县卑南乡太平国民小学毕业。1977年，他自卑南乡卑南国中毕业。

军职生涯

1980年，他毕业于中正国防干部预备学校（第二期），旋即进入中华民国陆军军官学校（简称“陆军官校”）（第53期）就读。1984年，他毕业于陆军官校，分发至中华民国海军陆战队，中尉任职。

1988年，他结婚并定居高雄县冈山镇。

1991年，他就读于美国野战炮兵高级班1-92年班（U.S Army Field Artillery Officer Advenced Course Class 1-92）。1993年，他就读于三军大学陆军指参学院83年正规班。

1994年，他接受脑下垂体肿瘤切除手术，右眼失明。

1995年，他自陆战队离职，转任嘉义高中少校军训教官。1996年，他转任台南师范学院军训教官。

文学生涯

2003年，他就读于国立台南大学台湾文化研究所，2005年毕业并取得硕士学位，学位论文为《以大巴六九部落的实践经验刍建卑南族巫术的理论》。

2006年，他以军职中校身份退伍，在国立台南大学兼任讲师。

2009年，台湾原住民族作家笔会成立，他担任副会长。

2010年，他第一次参与广告演出，作品名称为“马大山的合唱团”。2011年，他第一次参与电影演出，作品名称为“白天的星星”。

2016年，他获选为台湾原住民族文化发展协会理事长；同年，他当选为台湾原住民笔会会长。

2019年，他获选为国立台南大学杰出校友（创作类）。

他的短篇小说主要关怀（台湾）原住民族在现代社会的适应，长篇小说则以族群历史、文化作为创作素材。他的作品特色为其浓厚历史现场感、丰富的文化意象与细腻的战争情绪。

创作题材与风格

巴代的作品以卑南族部落作为叙事主体，其创作内容根基于自身的原住民身份与军旅经验。写作风格偏向口语化，平实易读而不失生动。写作语言采取中文与卑南语并用的形式，行文与对话逻辑中充满原住民特有的语言趣味，例如使用“太阳刚刚偏过肩膀的时候”来描述时过中午。其笔下以家乡“大巴六九部落”为背景的小说《笛鹳》与《白鹿之爱》，皆以台湾原住民历史为题材的创作，重塑了卑南族的历史记忆与文化价值，并显现族群性别关系、反殖民策略。

巴代的作品传达部落的传统文化，也关注原住民传统与社会发展之间的冲突，例如现今制度与观光对于传统祭典的冲击、传统狩猎被视为破坏生态而被禁止等议题。其将自身定位为文史工作者，研究部落的日常生活、传统巫术与文化。文学创作则是他用来记录文史考察、部落耆老访问成果的方式，将族群历史、文化均在小说中呈现。

军旅生涯的经验使巴代得以了解战争的本质、战略的意义，并将其细致的应用于小说题材之中。例如描写“大巴六九部落”与“内本鹿”交战的小说《马铁路》，即运用军事题材表现出巴代对于卑南族身份的认同感营造。巴代常将重点放在士兵的内心描写，反映出其人文关怀的心理。他认为战争应该尽力被避免，并借由带有同理心的书写表达自己对于和平止战的信念。

著作

小说

长篇小说

• 《笛鹳：大巴六九部落之大正年间》（台北市：麦田出版，2007）

［日译本］鱼住悦子译，タマラカウ物语〈上〉女巫ディーグワン（千叶县：草风馆，2012）

［英译本］Catherine Hsiao译，Sorceress Diguwan (USA: Serenity International, 2013)

• 《斯卡罗人：槟榔‧陶珠‧小女巫》（台北县：耶鲁国际文化，2009）
• 《走过：一个台籍原住民老兵的故事》（台北市：INK印刻文学，2010）
• 《马铁路：大巴六九部落之大正年间（下）》（台北县：耶鲁国际文化，2010）

［日译本］鱼住悦子译，タマラカウ物语〈下〉戦士 マテル（千叶县：草风馆，2012）

• 《白鹿之爱》（台北市：印刻文学生活杂志出版有限公司，2012）

［捷克译本］Láska Bílého Jelena， Jana Šimonová 译，2018。

• 《巫旅》（台北市：印刻文学生活杂志出版有限公司，2014）
• 《最后的女王》（台北市：印刻文学生活杂志出版有限公司，2015）
• 《暗礁》（台北市：印刻文学生活杂志出版有限公司，2015）

［日译本］鱼住悦子，暗礁（千叶县：草风馆，2018）

• 《浪涛》（台北市：印刻文学生活杂志出版有限公司，2017）
• 《野韵》（台北市：印刻文学生活杂志出版有限公司，2018）
• 《月津》（台北市：印刻文学生活杂志出版有限公司，2019）

短篇小说

• 《短篇小说集-姜路》（台北市：山海文化杂志社，2009）韩译本/林大根译2020

研究

• 2005〈文学作品中的作家身影描摹：以《山野笛声》的里慕伊．阿纪为例〉，“台湾原住民文学国际研讨会”，山海杂志社办理，花莲中信饭店。
• 2005《以大巴六九部落的实践经验刍建卑南族巫术的理论》，国立台南大学台湾文化研究所硕士论文。
• 2007〈Barvalyu大巴六九部落的收惊安魂巫术〉（中央研究院民族学所资料汇编 页65−103）
• 2008〈《楚辞·招魂》再现？：试论卑南族收惊安魂巫术仪式的文学表现〉，收录于《Daramaw：卑南族大巴六九部落的巫觋文化》，（台北县：耶鲁国际文化，2009）
• 2010〈Gilabus：大巴六九部落的禳祓除祟巫仪〉收录于《台湾原住民巫师与仪式展演》胡台丽、刘璧榛主编（台北：中央研究院民族学所，页189－257）
• 2010‘Chants of Shamanic Rituals of the Damalagaw among the Puyuma’，International Conference“Shamanic Chants and Symbolic Representation”“巫师吟唱与象征再现”国际研讨会，中央研究院民族学研究所，第一会议室。
• 2009《Daramaw：卑南族大巴六九部落的巫觋文化》改编自2005年“台南大学台湾文化研究所”硕士论文〈从大巴六九部落的实践与验证，刍建卑南族巫术的理论〉，（台北县：耶鲁国际文化）
• 2011《吟唱‧祭仪：大巴六九部落之祭仪歌谣》（新北市：耶鲁国际文化）
• 2018〈口传故事的再创作：以长篇小说《斯卡罗人》为例〉，《中国文化大学中文学报》35、36期合刊，61-74页。台北

获奖纪录

• 短篇小说〈姜路〉（2000“第一届中华汽车原住民文学奖”短篇小说首奖）
• 短篇小说〈猎〉（2000入围联合文学小说新人奖）
• 短篇小说〈女巫〉（2001“第二届中华汽车原住民文学奖”短篇小说佳作）
• 报导文学〈山地眷村〉（2002“原住民报导文学奖”首奖）
• 散文〈母亲的小米田〉（“2004台湾原住民族散文奖”第二名）
• 《笛鹳：大巴六九部落之大正年间》（2008台湾文学奖长篇小说金典奖）
• 《笛鹳：大巴六九部落之大正年间》荣获2008年金鼎奖最佳著作人奖
• 《走过：一个台籍原住民老兵的故事》（2010入围台湾文学奖长篇小说金典奖）
• 报导文学〈记一场大猎祭〉（2010入围台湾文学奖母语创作报导文学金典奖）
• 长篇小说《白鹿之爱》（2012入围台湾文学奖长篇小说金典奖）
• 荣获2013第36届吴三连文学奖（小说类）
• 长篇小说《最后的女王》（2013获第3届全球华文星云文学奖历史小说三奖）
• 长篇小说《巫旅》（2014入围台湾文学奖长篇小说金典奖）
• 长篇小说《浪涛》（2015获第5届全球华文星云文学奖历史小说三奖）（2017获第中文创作年度好书）
• 长篇小说《暗礁》（2016获吴浊流文学奖小说类佳作）
• 获赠2018年高雄文艺奖

展览记录

• 与夏曼·蓝波安、里慕伊‧阿纪、陈又凌、甘耀明、阮庆岳、蔡兆伦、高翊峰、苏伟贞、卧斧、周见信、御我一起参加新加坡书展。

外部链接

• 巴代的开放空间 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 巴代的Facebook专页