震洋八幡神社

震洋八幡神社
震洋八幡神社／しんようはちまんじんじゃ shin'youhachimanjinja
日治时期的震洋神社
基本信息
位置	日治台湾高雄州左营庄埤仔头
宗教	神道
主祭神	应神天皇、仲哀天皇、神功皇后、仁德天皇以及保食神。
建筑详情
建立时间	昭和二十年(1945)以震洋八幡神社为名创社
拆毁时间	昭和二十年(1945)战败后第二十震洋队将震洋八幡神社进行奉烧

震洋八幡神社是一个台湾日治时期的一座营内神社，地点在高雄市左营区，凤山县旧城西门炮台旁边的城墙上。今只遗留本坛基座、石阶及手水钵。

祭神

震洋八幡神社属当时驻扎在高雄的大日本帝国海军水上特攻队(震洋队)的营内社，祭祀的主要对象为应神天皇、仲哀天皇、神功皇后、仁德天皇以及保食神。

历史

太平洋战争后期，日本帝国明显陷入颓势。在美军攻下冲绳群岛后，美军登入日本本土已是时间问题，为避免此情况，日本遂投入有限资源研发可逆转战势的特攻武器。而此时期海军研发出震洋，遂将此武器投入使用，并在各处配置震洋队，包括台湾岛。

而此神社建于第二十震洋队(薄部队)的基地，即旧县城的城墙上。据金子展也推测，此建社时间应当在昭和20年初期(1945)，祭神则是从著名军港佐世保市的龟山八幡宫请分灵而来的。但其因日本战败投降之故，便在战败后进行奉烧仪式，将其可燃之物进行焚烧，包括本殿与鸟居。

建筑

本殿基坛

基坛由水泥和鹅卵石砌成，内部包覆红砖，底座尺寸为长130公分、宽120公分、高68公分。基坛顶部尺寸为长94公分、宽80公分，并在其上方设有水泥平台，用于放置木制神殿。基坛下方有一水泥底座，内围底座尺寸为长158公分、宽120公分，外围底座尺寸为长208公分、宽205公分。外围石垣表面使用洗石子材质，石垣上设有6个枘穴，用以支撑木制构造物。因此，推测原始结构除了基坛上方的神殿外，四周应该还有类似围篱的构造物。

本殿

根据《回想薄部队》的卷首插图，1945年在左营旧城城墙上拍摄的照片显示，震洋神社的本坛基座上方有木造神殿，神殿屋顶有“千木”（交叉长木）和三个“鲣木”。神社的建筑风格接近“神明造”和“流造”的混合体，正面屋顶向前延伸，形成弧线。从照片及现地设施尺寸推测，震洋神社的神殿屋顶至地面高度约2.0米，设置在宽度仅3米的城墙马道上。5位神社建造者坐在神殿前方的城墙马道上，留下震洋神社的具体影像。由于建造者的军服与薄部队队员相同，可以推测震洋神社是由第20震洋队自行建造的。

手水钵

由水泥砌造，内包覆红砖，尺寸为长80公分、宽50公分、高42公分。手水钵上方的椭圆形水盆在战后被填满混凝土。手水钵的东、南、西三面有精致的“双勾玉”图案，北面覆面已脱落，无法确定是否有图案。北面侧面下方有一直径2公分的铁制水管，用于导出水盆中的水，因此确定其为神社的手水钵。“勾玉”是一种逗号或月牙状的首饰。在日本，数个勾玉组成的圆形图案称为“巴”（ともえ），象征着宇宙无限力量或大地的旋转，常见于佛教和神道教的建筑上。震洋神社手水钵上的双勾玉为“二つ巴纹”（右二巴），是日本历史故事“忠臣藏”主角大石内藏助家族的家徽。大石内藏助家族的家徽“二つ巴纹”成为赤穗市大石神社的花纹，并在通往神社的“巴桥”上竖立“二つ巴纹”花纹石。震洋神社手水钵为何采用忠臣藏家族的“二つ巴纹”，文献中无记载，但其可能与忠臣藏故事中为主君殉死的精神有关。

其他

本殿四周设有木栏，区隔本殿与外界区域，木栏由栏杆和栏板组成，栏杆之间透空，这也解释了木栏杆架在外围石垣榫穴内。此外，震洋神社右侧前方的城墙马道上种有小棵的松树（或龙柏），营造出肃穆的祭祀氛围。神社的建筑包括本殿、鸟居、参道、手水钵、石灯笼等，但由于战地条件的限制，部分建筑物被减少。左营的震洋神社遗址并未发现鸟居及石灯笼的遗构，推测可能是因为1945年初建造神社时，美军已经频繁侦查及轰炸，且城墙马道空间狭小，因此未建造鸟居及石灯笼。

参考资料

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