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讨论:灯猴

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灯猴问题

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关于灯猴争议,以下暂做个统整:

一、广泛上来说,无论是灶神还是猴灯,都属于庚申信仰,即守庚申(庚申六十日或腊月廿三、廿四日)送神回天述职(台湾则是送神回天避灾)。

  • 就本人而言,猴灯更像于《抱朴子》当中的三尸虫或古印度的四不猿(日本称其为三不猿,因为只有三只)。

二、灶君传说与猴灯传说可视为两种不同神话体系,前者为定期向天帝述职,从恶者轻者减寿三日、重者减寿三百日;后者为诬蔑人类怠惰,致使天帝欲降下天灾。

三、灯猴传说,在对岸的传说里,惩罚为降下天花霍乱。

四、灯猴(台湾)的故事情节融合了洪水神话原创或与原住民神话融合,尚须考证),此传说可在《台湾民间文学集》与《中国民间故事集》台湾省篇幅内搜寻到。但按照分类,约为归化型神话(外来神话的本土化,即亚种)。但也可能是反入侵型,即从闽南地区传来台湾后再传回闽南地区,不过可能性较低。

  1. 阿美族有因讨要东西不成,于是向海神告状,最终导致大洪水的传说。
  2. 撒奇莱雅族有忘记敬神而导致大洪水的传说。
  3. 西拉雅族赛夏族有因人类怠惰或各种原因而引发大洪水的传说,不过故事性与圣经相似。
  4. 噶玛兰地区也有新年洪水的传说,不过已与灯猴毫无关联。
  • 在《民俗台湾》一书中也有提到灯猴,不过其内容为‘灯钩三年即成妖怪作崇,因此会实行烧灯猴之举’,此与日本的九十九神传说较为类似,虽说对岸也有‘烧灯猴’的行为,却做为驱瘟之用(烧灯猴,使灯猴无法回天庭告状)。

五、此页面争议可分为比较神话主义排他神话主义

  1. 前者的定义较为广义,认为神话相似性因归类为同一系统,诸如:诺亚方舟女娲补天同属洪水神话。故两岸的灯猴类似,因属闽南传说
  2. 后者的定义较为狭义,认为神话相似性不该归类为同一系统,诸如:不死鸟五凤不同属不朽鸟神话。故两岸的灯猴有所差异,因分为闽南传说台湾传说

猫神八百万留言2023年1月24日 (二) 16:21 (UTC)[回复]

感谢发起讨论,网络上虽然关于灯猴的文本很多但几乎都只有传说部分的内容,你的回复很值得参考。不过想调整条目的话就需要更多的引用资料(特别是推测跟原住民大洪水神话融合的部分以及中国版的传说),你是在哪里找到的呢?--sya eki留言2023年1月27日 (五) 07:51 (UTC)[回复]