貢唐倉·貢卻丹貝仲美
貢唐倉·貢卻丹貝仲美（藏語：གུང་ཐང་བསྟན་པའི་སྒྲོན་མེ་，威利轉寫：gung thang bstan pa'i sgron me，1762年—1823年）藏族，卓格（今甘肅省甘南藏族自治州夏河縣美武上浪甘木村）人，第三世貢唐倉活佛。[1]
生平[編輯]
藏曆十三勝生的水馬年二月初八（1762年），出生於卓格。其父名叫太吾·嘉賢木，其母名叫博覺。5歲時，二世嘉木樣活佛來到卓格扎西卻派林寺，認出其為二世貢唐倉活佛的轉世化身。1769年1月8日，7歲的他被迎入拉卜楞寺，1月13日在二世嘉木樣活佛座下剃度，受沙彌戒，獲法名「貢卻丹貝仲美」。他還拜其他高僧為師，格西多然巴·洛桑仁欽為他教授了藏文字母拼讀及「嘛尼六字真言心經」等等。9歲時，獲八世達賴喇嘛致信讚揚，並獲達賴喇嘛冊封為「西熱格吐諾門汗」銜號，賜一套堪布用具。10歲時，學習「得扎」（即因明部攝類學），並獲二世嘉木樣活佛教授了許多佛學知識；師從仁欽曲桑獲得「瓦嘎噶當口傳」、「大黑天」、「提婆」、「俱毗羅」傳授；還隨其他老師學習了主持宗教儀式的方式。[1]藏曆水蛇年（1773年）霍爾歷二月三日，12歲時坐床。[2][3]12歲時，他已經精通法稱因明七論。他還學習了繪畫及漢語、蒙古語等語言。[1]
1778年，17歲的貢卻丹貝仲美前往西藏拉薩留學，受到噶廈及八世達賴喇嘛的熱烈歡迎，達賴喇嘛還專門接見了他。1778年8月7日，入哲蚌寺果莽扎倉學法。在該寺學法期間，拜霍爾·噶桑歐珠為師，還向八世達賴喇嘛獻100匹馬及350兩白銀，大量布施拉薩三大寺。後來，他赴後藏朝拜扎什倫布寺，並遇到了七世班禪額爾德尼，獲班禪額爾德尼授密宗教義及儀軌，他給班禪額爾德尼獻20匹馬、200兩白銀。他又在西藏中部朝拜了不少寺廟，最後回到哲蚌寺。此後，他在該寺繼續學習，掌握了五部大論、二十一部印度語注釋；學習了哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺的哲學教科書，學習了佛教宇宙論，還學習了各種印度及西藏作者撰寫的大乘、小乘、阿毗達磨和律等佛經。他長於論辯，在哲蚌寺作為主持人參加了全部辯論競賽。他還開始在班禪額爾德尼座下負責傳授宗喀巴的《菩提道次第廣論》、彌勒的《瑜珈師地論》。在西藏學習期間，他每年都大量布施三大寺僧眾，共花了一萬多兩白銀。[1]
1782年，21歲的貢卻丹貝仲美在八世達賴喇嘛座前受比丘戒。[3]1786年藏曆新年期間，25歲的貢卻丹貝仲美在拉薩參加答辯，獲拉然巴格西。由於他學識淵博，故人稱「貢唐·嘉貝樣」。此後，班禪額爾德尼和隆多喇嘛請他回到安多弘法，故同年7月貢卻丹貝仲美啟程，11月回到拉卜楞寺。[1]
26歲時，貢卻丹貝仲美留在伊嘎曲辛他的靜修處和拉卜楞寺，修菩提道次第等，後來赴家鄉卓格，應弟子們請求而講經。1791年，貢卻丹貝仲美正在察科達察寺修行，突然聽說二世嘉木樣活佛在青海甘都圓寂，隨步行趕到甘都進行悼念，並護送其靈柩回到拉卜楞寺。[1]
1792年3月14日，31歲的貢卻丹貝仲美升任拉卜楞寺第21任總法台，任職7年。其間，他在卓格新修了寺院「噶丹拉雅林」，並經常在這裡靜坐冥想，直到圓寂之前。1796年，貢卻丹貝仲美應土觀·卻吉尼瑪以及佑寧寺僧眾的邀請，前往佑寧寺兼任法台。其間，曾赴安多的不少格魯派寺廟講經。1803年，籌資新建了「見解脫貢唐大銅塔」，在銅塔開光時布施僧眾，並撰寫了《塔志·巨大天鼓》。1806年，嘉慶帝御賜此塔「三寶慈光普照世界」金匾。[1]
1823年，貢卻丹貝仲美圓寂，享年61歲。[1]
著作[編輯]
他的著作達十一卷，主要是關於「三藏」和密宗等不普遍的內明，此外還有關於聲明、因明、詩歌、歷史傳記等方面的著作。他的哲學著作被哲蚌寺果莽扎倉指定為教科書，塔爾寺、拉卜楞寺還有西藏、蒙古乃至庫倫和布里亞特的寺院也都將其指定為教科書。他的著作中，較有影響的有：[1]
- 關於各種眾輪奇幻格言
- 求學訓戒
- 詩詞例喻
- 真諦明鏡
- 土觀·卻吉尼瑪傳
- 吉祥喜宴
- 水樹喻格言
- 歌劇正道遊戲
- 世故老人箴言
- 關於信聲義和修辭
- 畫匠更嘎和木匠更嘎的故事梗概及說明
弟子[編輯]
弟子中較為著名的有：[1]
- 赤欽火爾藏倉·久美柔貝桑蓋
- 德哇倉·嘉樣圖丹尼瑪
- 阿莽倉·貢卻堅參
- 賈堪布·扎巴堅參
- 凱珠丹增
- 江龍