乌陵与土明

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关于古代城市Urim 见乌尔

乌陵与土明 (希伯来语אוּרִים וְתּוּמִיםUrim vəTummim英语Urim and Thummim阿拉伯语اوريم وتميم, Ūrīm waṮummīm),原意分别为“光”和“完全”,引申为“启示和真理”,是古代希伯来人在遇到问题或难处时,用以显明上帝旨意的一种预言媒介。现代的耶稣基督后期圣徒教会(摩門教會)也用它来翻译古代经书,例如摩尔门经

媒介[编辑]

在圣经中[编辑]

希伯来圣经中最早提及乌陵与土明是在出埃及记28章30节,说到大祭司亚伦进到耶和华面前的时候,要常将以色列人的决断的胸牌带在胸前,乌陵和土明就放在决断的胸牌里。许多学者相信乌陵与土明 最初是和其他的宝石一同放在犹太大祭司圣衣前的胸牌里

基督教观点[编辑]

有人认为"乌陵与土明" 就是拈阄的另一个名称,

非圣经参考[编辑]

摩尔门教[编辑]

乌陵与土明在摩尔门教中扮演重要的角色。约瑟·斯密声称曾使用过它们,根据它们翻译了摩尔门经。传说斯密还通过它们得到了神圣的启示,写成了《教义和圣约》和圣经约瑟·斯密译本的一部分。许多约瑟·斯密身边的人见过乌陵与土明;但此外只有奥立弗·考得利一个人尝试使用它们得到过启示(Section 9).

马丁·哈里斯根据查尔斯·安森的回忆,认为乌陵与土明是一副巨大的黄金眼镜,每个镜头可以用用两只眼睛来看。"安森事件"

LDS 圣经辞典乌陵与土明定义为"一种上帝预备的工具,帮助人们从上帝得到启示并翻译成语言。" 在摩尔门经中先知the Brother of Jared和Mosiah都使用名为"解释者"的设备为人们得到启示。教义和圣约阐明解释者确实是根据乌陵与土明。摩尔门教中乌陵与土明由先知使用,尽管摩尔门教承认任何一个有预言的恩赐者都能不时预卜未来。

共济会[编辑]

通俗文化[编辑]

在通俗文学中,寻宝人寻找乌陵与土明构成了约翰·贝莱尔的小说《巫师幽灵的复仇》的中心情节,显然故意亵渎了亚瑟· 柯南道尔的短篇小说《犹太胸牌》。

在比尔·梅耶的基督教小说《上帝的面孔》中,丹尼尔·劳森牧师为了听见上帝的声音,和恐怖分子易卜拉欣·马吉德竞相发现旧约中提及的乌陵与土明,和大祭司的胸牌上的12块宝石。

有人认为,对乌陵与土明的描述证实了古代宇宙飞行士说

在保罗·克尔霍的小说炼金术士中,一位老人自称是撒冷国王,给主角圣地亚哥(“男孩”)两块石头,一块白色,一块黑色,并告诉他这就是乌陵与土明。他继续说这些石头能用来决断,黑色意味“是”而白色意味“否”。这位老人戴着华丽的金色胸牌,石头在在给圣地亚哥之前已经睡眠。

耶鲁大学徽章

在大学中[编辑]

耶鲁大学的校长Ezra Stiles(任期1778年-1795年)为该校设计的盾形徽章上,装饰有希伯来语的“乌陵与土明”(אורים ותמים),下面是拉丁语译文“Lux et Veritas”("光与真理")。

“Lux et Veritas”也是印第安纳大学蒙大拿大学的格言。

关于乌陵和土明的经文[编辑]

希伯来经书[编辑]

  • 出埃及记 28:30 - 你又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里;亚伦进到耶和华面前的时候,要带在胸前,在耶和华面前常将以色列人的决断牌带在胸前。
  • 利未记 8:8 - 又给他戴上胸牌,把乌陵和土明放在胸牌内
  • 申命记33:8 - 论利未说:耶和华阿,愿你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里;你在玛撒曾试验他,在米利巴水曾与他争论。
  • 以斯拉记 2:63 - 省长对他们说,不可吃至圣的物,直到有用乌陵和土明决疑的祭司兴起来。
  • 尼希米记 7:65 - 省长对他们说,不可吃至圣的物,直到有用乌陵和土明决疑的祭司兴起来。

摩尔门经书[编辑]

参见[编辑]

注释[编辑]


外部链接[编辑]