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三書六禮

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三書六禮是中國傳統婚禮的重要禮儀

三書六禮中國的傳統婚姻習俗禮儀。「三書」指在「六禮」過程中所用的文書,包括聘書、禮書和迎書。「六禮」是指由求婚至完婚的整個結婚過程。「六禮」即六個禮法,指纳采、問名、納吉、納徵、請期和親迎(迎親)。

這古代的結婚過程,與現代的意義有點不同。現代的結婚過程一般指結婚當日所舉行的禮儀,三書六禮的結婚過程則包括了從談婚、訂婚到結婚等過程的文書和禮儀。與現代相似,整個傳統婚姻習俗禮儀通知了親屬鄰里,以取得社會的認可和保障。除此之外,傳統婚姻習俗禮儀使結婚的夫婦取得祖先神靈的認可和承擔履行對父母及親屬的權利義務。故此在古代某些時代,男女若非完成三書六禮的過程,婚姻便不被承認為明媒正娶;嫁娶儀節的完備與否,直接影響婚姻的吉利。不過,在不同的中國朝代時期中,婚俗禮儀亦有所不同。

歷史[编辑]

三書六禮的传统婚俗歷史悠久,可以追溯至西周。西周時期的“婚姻六禮”,對其後各朝代婚姻的形式產生了重要的影響。

中國古籍《禮記》和《儀禮》都對此有所論述。《禮記》載:「昏禮者,將合二姓之好,上以事宗廟,而下以繼後世也,故男子重之,是以昏禮納采、問名、納吉、納徵、請期,皆主人筳几於門外,入揖讓而升,聽命於廟,而拜迎於門外,入揖讓而升,聽命於廟,所以敬慎重正昏禮也……敬慎重正而后父子有親,父子有親而后君臣有正,故曰昏禮者,禮之本也。」另據《儀禮》亦有此六禮,分別為納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。由此可見,這传统婚俗始創於西周時期。一般認為,此婚俗於秦朝已經定下,其後用於漢朝

三书[编辑]

「三书」是结婚过程中所用的文书,可以说是古时保障婚姻的有效文字记录。分别指:

  • 聘书:即订亲之文书。在纳吉(男女订立婚约)时,男家交予女家之书柬。
  • 礼书:即在过大礼时所用的文书,列明过大礼的物品和数量。
  • 迎书:即迎娶新娘之文书。是亲迎接新娘过门时,男方送给女方的文书。

六礼[编辑]

「六礼」是结婚过程的六个礼法,其中纳采、问名、纳吉前三阶段称为议婚,亦称议亲。[1][2]六礼分别指:

  • 纳采:当儿女婚嫁时,由男家家长请媒人向物色好的女家提亲。男家在纳采时,需将有象征吉祥意义的礼物送给女家;女家亦在此时向媒人打听男家的情况。《文公家礼》说:「纳其采择之礼,及今世所谓言定也。」也称问肯[3]古代纳采朴实简单,据《仪礼·士昏礼》记载,士大夫阶层所执的见面礼,即称「贽」或「挚」,仅「用雁」。其原应执雉而已,但雉不易活捉,多为死雉,婚时不宜,且婚礼为人生大事,故特许新人得越其身分等级穿戴与使用衣着行头。后来也因为活雁不易取得而改用木雁,因此男方到女方家送雁提亲叫奠雁[4]旧时中国传统婚礼讲究门当户对,双方的社会地位和经济情况相当,才适合结为连理。[5]
    • 茶礼:由于古代受科学技术水平的限制,茶树一般不宜移栽,故大多采用茶籽直播种茶。由此茶被赋予了封建婚姻中的“从一”意义, [6]寓意婚约一经缔结,便绝无反悔,这是男家对女家的要求,也是女家应尽的义务。[2]所以纳征日“下茶”;[7]订婚之礼曰“茶礼”;女子受聘则谓之“吃茶”。茶礼也为四色礼 (茶、酒、糖、点心/喜饼)之一,[8]旧时若家境贫寒纳采时出不起四色礼,其他三项可免,但茶礼却因其所代表的“从一”意义而万万不可缺。已经受过人家的“茶礼”,便有信守不渝的义务。[9]
    • 问名:指男家询问女家关于女家女儿的姓名、时辰八字,如女家接纳男家的提亲,就会把女儿的姓名和时辰八字等交给男家,放在神前或祖先前以占卜吉凶,如卜吉兆的话,就会决定娶女家的女儿。问名也是男方遣使者问女方生母的姓氏,以便分辨嫡庶。后问名范围扩展到议门第、职位、财产以至容貌、健康等多各方面。[10]
    • 合婚:也称合八字,古称卜吉。双方议婚之初,在开出八字后,审合男女双方名号及生辰八字。古代各自行卜,问鬼神,告家庙。近代则是请阴阳先生卜占男女命是否相合,相合则婚,相克则婚不成,要将双方的生辰八字退还。[2]旧时民间迷信所谓的六年大冲、三 年小冲:男婚年龄逄双,女子十九不嫁:鸡狗(鸡犬不和)、龙虎(龙虎 相斗)、虎羊(羊落虎口)、蛇鼠(蛇吞老鼠)难相配,[11][5]其他诸如:“子鼠见羊万年愁,不叫白马见青牛,虎见巳蛇如刀割,兔子见龙不长久,酉鸡不与犬相见,亥猪不可见猿猴;或“青龙克白虎,虎鼠不结亲”,[12]或“白马怕青牛,鸡猴不到头,蛇鼠如刀锉,虎羊一旦休,龙猪难为配,最怕犯兔狗”之说。[13]这些陈规旧矩在现代已趋消亡,但于部分农村地区仍有流传。
  • 纳吉:又称过文定:男家会选择一个吉日,带着一些礼品到女家,礼品一般都是三牲,酒礼等,并正式奉上聘书。当接收庚帖后,便会将庚帖置于神前或祖先案上请示吉凶,以肯定双方年庚八字没有相冲相克。各地所择日期,都是两个日子,上半月一个日子,下半月一个日子,供女方母亲挑选,意在避开新娘的经期。[14]当得知双方并没有相冲相克之征象后,婚事已初步议定。纳吉时的定亲凭证,男方送“过书”,俗称“红绿书纸”(纸张两层外红内绿),女方送“回贴”认可,俗称“文定”。故旧时夫妻吵嘴,妻子常说我是有“红绿书纸”的,以此抑制丈夫。[5]
    • 压庚:又称压帖换庚,六礼之纳吉中的一项内容。对合双方的八字帖后,双方交换家谱。男家须用礼盒装上庚帖,上压如意钗钏和钗钏送至女家。同时,双方将对方的八字帖压于家庙或祖先牌位下或供案香炉下,意请先人鉴之,如三日内家中平安者,例如家中无碗盏敲碎、饭菜馊气、家人吵嘴、猫狗不安等“异常”情况,[5]婚姻可行。[2]
    • 相亲:又称对看相门户。即压庚成功后,由媒人安排联系,双方长辈见面议亲。旧时男女本人并不相见,而由父母或长辈包办。[2]
    • 议聘:双方相亲中意后,进一步商讨男家聘礼和女家嫁妆的种类、数量的程序。双方常常对品质数量多存争议,需多次商讨才能定下。[2]
    • 换盅:双方就聘礼和嫁妆谈判时都需要媒人从中协助调解,以达成协议。议聘谈成后,双方分别宴请媒人以示感谢,同时也邀对方家长入宴庆祝。[15]
    • 下插定:为专门送约定婚姻信物的仪式。换盅后,男家再送女子的首饰送到女家,作为婚约信物。[16]自汉已降,男方所赠信物中必有红头绳,用于以后婚宴中的解缨礼。以面食为主食的西北地区旧时下插定时,必定会送准新娘家两对称为喜馍花馍[17][18][19][20][21][22][23][24][25][26]喜馍中的一对做成鱼的形状,另一对做成兔的形状,而女方收到后只能留下鱼型喜馍,须将兔型喜馍用红线拴住回给男方;原因是鱼代表富裕和多子,于当地民俗里,婚礼中象征女性。兔子谐音“吐子”,也寓意繁衍多子,于当地民俗里,婚礼中象征象征男性。用红线拴上表示夫妻永结同心,富贵多子。[7]旧时有媒人首次进门不能喝茶的习俗,谓“媒不饮茶”,迷信媒人喝了茶会冲淡婚事。又称媒人为“媒百橱”,媒成能吃上“百餐”,要酬以“谢媒酒”,但婚后如夫妻不和或婆媳不睦,媒人有调解责任。[5]
    • 尝汤献花:男家长者赴女家,与女家长者一道焚香祷祝上天保佑。礼毕,女家设宴。席上先尝汤,上清汤四碗,碗口上以红线作十字交叉,线头坠铜钱,以示姻缘开头。尝过汤后,上盘装四个猪蹄,每个上插红花,盘中置刀一把,刀柄上缠红绸,此谓献花,含缔结婚约之意。女方也借此同时邀请媒人换盅。至此,订婚礼为正式完成。[2]
  • 纳征:「纳」是的意思是聘财,而「征」就是「成」的意思,亦即是说男家需要纳聘礼后才可成婚的意思。纳征又称纳币。纳征时,男家会请两位或四位女性亲戚(须是全福之人)约同媒人,带备聘金、礼金及聘礼到女方家中;完成纳征的仪式后,婚约便正式定立。这是订婚的最隆重,也是最重要的仪式;因为这仪式过后就等如正式定立了婚约。跟「过文定」一样,男家会选择一个吉日,带同聘金和各种礼品到女家;而女家亦会准备回礼礼品。清时,将纳征之礼又称过大礼,沿用至今。[27]此外,也有将纳征称为放定下财下定下礼下彩礼过彩礼过礼行聘礼行聘行大盘等。[2]
    • 回盘:亦称答回回情回礼。女方收下男方的聘礼后,视情型给一定回礼。[28]由于回礼多用盘捧上,所以称回盘。[2]
  • 请期:又称乞日,即是「择吉日」成婚的意思。男家会择定一个成婚的良辰吉日,再准备婚期吉日书和礼品给女家,女家受礼及同意后,便可确定婚期。请期之礼在近代又叫“送日子”,即决定迎娶的“吉日良辰”。[29]
  • 亲迎亲迎乃于结婚吉日,穿着礼服的新郎会偕同媒人、亲友亲自往女家迎娶新娘。新郎在到女家前需到女家的祖庙行拜见礼,之后才用花轿将新娘接到男家。在男家完成拜天、地、祖先的仪式后,便送入洞房。[30]

三書六禮在現代[编辑]

直至現代中國的婚俗禮儀中,尤其在一些乡村地区的婚姻形式,仍可见到“婚姻六礼”的明显痕迹。但在中國現代的婚俗禮儀中,三書六禮的婚俗禮儀已化繁為簡,一般遵循有提親、納徵(即過大禮)和親迎(即接新娘)內的某些禮儀。在現代婚俗禮儀中,三書六禮的納徵已是保留得比較完整和受較大重視的傳統禮節。

参见[编辑]

外部連結[编辑]

参考文献[编辑]

  1. ^ 清朝·蒲松龄聊斋志异·青蛙神》:「虽故却之,而亦未敢议婚他姓。」
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 2.6 2.7 2.8 中国婚礼礼仪. [2016年10月3日]. 
  3. ^ 元朝·王晔《折桂令·答》曲:「一个将百十引江茶问肯,一个将数十联诗句求亲。」
  4. ^ 奠雁. [2018年]. 
  5. ^ 5.0 5.1 5.2 5.3 5.4 你所不知道的中国古今婚俗的差异. [2017年6月8日]. 
  6. ^ 明朝·郎瑛七修类稿》:「茶不移本,植必子生,古人结婚,必以茶为礼,取其不移植之意也。今人犹名其礼日:‘下茶’。…种茶下子,不可移植,移植不可复生也。故女子受聘,谓之‘吃茶’。又聘以茶为礼者,见其从一之义,二称皆谚,亦有义存焉耳。」
  7. ^ 7.0 7.1 内蒙古包头地区旧婚俗小考. [2015年7月1日]. 
  8. ^ 内蒙古西部农村婚俗趣闻. [2015年7月1日]. 
  9. ^ 茶礼·婚嫁/风俗辞典. [2009年8月25日]. 
  10. ^ 问名. [2018年]. 
  11. ^ 中国传统婚俗礼仪—婚礼程序. [2016年1月17日]. 
  12. ^ 河南省地方史志办公室. 第十卷·第十四篇·第五章、人生礼仪·第四节、婚嫁礼俗. 河南省志·民俗志. 郑州市: 河南人民出版社. 1995年4月1日: 527页 [1995年4月1日]. ISBN 721503383X (简体中文). 
  13. ^ 民俗风情·婚嫁. [2018年]. 
  14. ^ 七要点讲述合肥传统结婚习俗. [2013年11月24日]. 
  15. ^ 北方结婚的习俗大全. [2013年9月2日]. 
  16. ^ 清朝·吴敬梓儒林外史》:第二十七回:「但我说明了他家是没有公婆的,不要叫鲍老太自己来下插定。」
  17. ^ 山西花馍面塑艺术展“华丽”亮相 深受民众喜爱. [年月日]. 
  18. ^ 面食的最高级艺术:陕西花馍. [2017年11月17日]. 
  19. ^ 花馍之礼. [2014年]. 
  20. ^ [致我们正在消逝的文化印记]巧手花馍传周礼. [2017年5月3日]. 
  21. ^ 山西农村谁家儿子结婚,刚传到网上就火了!. [2018年3月28日]. 
  22. ^ 山西盂县:面食上的婚礼盛宴. [2017年12月29日]. 
  23. ^ 西安一姑娘结婚,老妈居然拿出这东西陪嫁,惊呆所有人!. [2016年10月13日]. 
  24. ^ 旬邑一姑娘结婚,老妈居然拿出这东西陪嫁,惊呆所有人!. [2017年5月9日]. 
  25. ^ 陕西一女娃嫁人,拿出的嫁妆吓傻男方家!. [2016年12月7日]. 
  26. ^ 山西闻喜花馍:龙凤呈祥结婚花馍为您的婚礼带去一场盛宴. [2017年7月25日]. 
  27. ^ 清朝·吴敬梓儒林外史》:第十回:「到第三日,娄府办齐金银珠翠首饰,装蟒刻丝绸缎绫罗衣服,羊酒、果品,共是几十台,行过礼去。」
  28. ^ 南宋·吴自牧梦粱录》卷二十《嫁娶》:「男择日下聘,(女方)亦以礼物答回。」
  29. ^ 民国·胡朴安《中华全国风俗志》下篇卷下《江苏南京采风记》:「男家欲迎娶,先将男女八字,送星家诹吉,必使无冲犯,无刑克之良辰。以红全柬上记新人沐浴宜何时,水倾何方,新人上轿何时,合卺何时,避忌何人。谓之送日子。」
  30. ^ 清朝·张廷玉明史·礼志》:「问名、纳吉不行已久,止仿《家礼》,纳采、纳币、亲迎等礼行之。」