十二章

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明神宗十二章冕服像

十二章,又称“十二文章”,是中國古代貴族禮服上的十二種紋飾,分別為日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。十二章紋的起源可追溯到史前時期,到了周代正式確立,成為歷代帝王的服章制度,一直沿用到袁世凱復辟帝制為止。中華民國北洋政府時期的國徽也是依照十二章紋設計的。

十二章為章服之始,以下又衍生出九章、七章、五章、三章之別,按品位遞減。例如明代服制規定:天子十二章,皇太子、亲王、世子俱九章。

內容[编辑]

  • :即太陽漢代以來的圖案中常繪有三足烏鴉,取材於「日中有烏」、「后羿射日[1]等神話。
  • :即月亮,漢代以來的圖案中常繪有蟾蜍白兔,取材於「嫦娥奔月[2]等神話。
  • 星辰:即星宿,通常以若干小圓圈表示星星,之間以直線相連,組成星宿圖案。
  • :圖案為群山之象。
  • :圖案為形。
  • 華蟲:圖案為鳥形,理解爭議較大,孔穎達解釋為「」。[3]
  • 宗彝:即宗廟彝器,圖案為形,是宗廟祭祀用的酒器。
  • :即水藻,圖案為水草形。
  • :即火焰,圖案為火焰形。
  • 粉米:即白米,圖案為數個米粒形。
  • :圖案為是黑白相次的斧形,刃白身黑。
  • :圖案抽象,為黑青相間的兩「弓」形相背之紋飾,為刺繡之花紋。

含義[编辑]

十二章,又稱「十二文章」。「文」和「章」,古代本為並列的兩個詞。「文」本意為紋樣。[4][5]「章」本意為彰明。[6][7]二者合指服裝上的花紋、圖案。董仲舒在《春秋繁露》中寫道:「天子服有文章。」孔穎達注《禮記》稱:「夏后氏畫之以山,殷人增之以火,周人加龍以為文章。」而帶有某種文章的服裝,稱為章服。[8]

十二章內涵豐富:日、月、星辰,取其照臨之意;山,取其穩重、鎮定之意;龍,取其神異、變幻之意;華蟲,羽毛五色,甚美,取其有文彩之意;宗彝,取供奉、孝養之意;藻,取其潔淨之意;火,取其明亮之意;粉米,取有所養之意;黼,取割斷、果斷之意;黻,取其辨別、明察、背惡向善之意。

出處[编辑]

尚書·益稷》中,舜帝在和大禹討論天地之道時說:「予欲觀古人之象,日、月、星辰、山、龍、華蟲,作會;宗彝、藻、火、粉米、黼、黻,絺繡,以五彩彰施於五色,作服。」

  • 上面「予欲觀古人之象」句中的「予」,是指傳說中繼為帝的那個有虞氏—虞。因此也稱「有虞十二章」[9]

影響[编辑]

受十二章影響設計的中華民國十二章國徽

李氏朝鮮衣冠學習明制,國王著九章冕服,即:「上衣青色,裝飾五章,龍在兩肩,山在背部,火、華蟲和宗彜在兩袖,此三章每袖自上而下各三;下裳纁色,裝飾四章,藻、粉米、黼、黻,每章各二」,另有大帶、蔽膝、佩、綬等配件;王世子著七章冕服。朝鮮獨立後,成立大韓帝國,皇帝冕服亦改做最高等級的十二章冕服。

日本唐朝引進十二章紋制,文武天皇發布的《大寶律令》規定,天皇在正式場合著十二章冕服「袞龍御衣」。732年,冕服上衣飾日、月、七星、山、火、龍、華蟲,下裳飾藻、粉米、斧、黻。

日本孝明天皇袞衣上的十二章紋樣 

參見[编辑]

注釋和參考文獻[编辑]

  1. ^ 淮南子·精神訓》
  2. ^ 《歸藏》、《淮南子》古本
  3. ^ 《禮記·王制》孔穎達疏:「華 蟲者,謂雉也。」雉是鳥類,其頸毛及尾 似蛇,兼有細毛似獸。
  4. ^ 《說文》:文,錯畫也。象交文。今字作紋。
  5. ^ 《左傳·隱公元年》:仲子生而有文在其手。
  6. ^ 《廣雅》:彰,明也。
  7. ^ 《周禮·》:雜四時五色之位以章之,謂之巧。(鄭玄注:章,明也。)
  8. ^ 《史記·孝文帝本紀》:蓋聞虞帝之時,畫衣冠,異章服,以為僇,而民不犯。
  9. ^ 《北京錢幣研究》,1989年第5期,吳鳳崗
  • 沈從文、王㐨 著,《中國服飾史》,陝西師範大學出版社