常州詞派

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常州詞派是清代中葉以后的重要词派。

清初詞風以浙西词派為主﹐詞宗姜夔张炎。到了清中后期,浙派词內容更趋空虚狭窄。後有常州人張惠言提出“比興寄託”,主张“意内言外”,較之浙派追求“清空醇雅”﹐顯然高出一籌。張惠言於嘉慶二年(1797年)刊刻《词选》,多选辛弃疾张孝祥王沂孫之詞。《词选》编成后,又附黄景仁左輔惲敬钱季重李兆洛丁履恒陆继辂七家作品。郑抡元又补金应瑊金式玉,与张惠言及其弟张琦一起补入七家之後,常州派因此得名。人稱張惠言是常州詞派始祖。[1]周济常與張惠言的外甥董士錫論詞,[2]繼而发扬张惠言的词学理论,“論詞則多獨到之語”,[3]提出“寄托说”,[4]周济長年在江苏、山东各地為官,对社会变乱及民生疾苦,感受颇深。张惠言作品已及於社会内容,周济則作出更详细的阐述,並編選《宋四家詞選》,推重周邦彥辛棄疾吳文英王沂孫四家,奠定了常州词派的重要地位,晚清四大家譚獻王鵬運朱孝臧況周頤也是常州詞派健將,影响甚至及於民初。

注釋[编辑]

  1. ^ 徐珂《近詞叢話》云:“乾嘉之際,作詞者約分浙西、常州二派。浙西派始於厲鶚,常州派始於武進張惠言。”
  2. ^ 《词辨序》说: “晋卿初好玉田,余曰: ‘玉田意尽于言,不足好。’余不喜清真,而晋卿推其沉著拗怒,比之少陵。抵牾者一年,晋卿益厌玉田,而余遂笃好清真。”
  3. ^ 王國維:《人間詞話》
  4. ^ 《介存齋論詞雜著》稱:“初學詞,求有寄託。有寄託,則表裡相宜。”