鳥占
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鳥占，是一種曾經盛行於漢族、南島民族、希臘及羅馬等族群與地區的占卜術。
漢族
宋代邵雍的《梅花易數》也有提及鳥占[2]。方法有數所見鳥的數目、看鳥的方向、聽鳥的鳴叫次數、聽鳥的叫聲、看鳥的品種等。[3]
藏族
以烏鴉叫聲來占卜的方法是從印度傳到西藏。[4]敦煌文獻中至少有六個古藏文的鳥占文獻，方法是根據烏鴉叫的時辰與方向（八方及上方，共九個方向）來得知神諭。[5]:317-318丹珠爾中的《烏鴉叫聲》(Kakajariti)也是鳥占。[5]:317[6]藏人當代民俗的鳥占是根據《烏鴉叫聲》而非敦煌文獻。[5]:336-337
南島民族
臺灣
古時，在出草、戰爭、祭祀、建築、開墾等重要活動進行前，臺灣原住民族多會以占卜判定吉凶。在行動過程中，若占卜鳥顯現凶兆，族人通常會立刻停止活動，並於隔日清晨再度進行占卜。通常，各族不會捕捉此類被視為「聖鳥」或「靈鳥」的鳥類。[7]
鄒族
鄒族的占卜鳥為繡眼畫眉（鄒語：Oazomu）。相傳，繡眼畫眉是由一位名為Oazomu的勇士變成；該勇士在彌留時告訴族人他死後會變成繡眼畫眉，所以族人在出征或狩獵前須諦聽其鳴聲以辨凶吉。此後，族人凡是狩獵或出草，必須先在野外過夜，並於隔日清晨諦聽第一聲繡眼畫眉鳴叫；若該鳴叫顯現為愉悅則表大吉，反之則必須返家。在占卜過程中，繡眼畫眉的鳴聲是否連續、急慢，還有音調、次數、飛向、次序與距離等都是判斷凶吉的根據。[8]
邵族
邵族以繡眼畫眉（邵語：M'asu-niʔ）的動態、鳴叫聲、飛行方向等判斷吉凶禍福，並以遇到Squ-io鳥為凶兆。在占卜過程中，繡眼畫眉若在右邊即是代表凶運，而在左邊則是表示吉運。
相傳，邵族有一名驍勇善戰且備受尊敬的勇士，族人在他死後感到非常懷念，於是他就變成繡眼畫眉，且每每在族人遇到困境時現身指引遠離厄運的方向，也因此被族人奉為靈鳥。[9]
排灣族
排灣族會以一種稱作「海亞夫」的鳥之鳴聲音調及長短判斷狩獵是否能夠滿載而歸。據調查，喜鵲、樹雀、斑文鳥（或錦鳴）、繡眼畫眉、鷦鷯、褐頭鷦鶯（或灰頭鷦鶯）、臺灣畫眉、小彎嘴畫眉等都曾被排灣族奉為鳥占神鳥。[7]
泰雅族
菲律賓
參見
外部鏈結
參考資料
- ^ 《新唐書·李靖傳贊》.
“世言 靖 精風角、鳥占、云祲、孤虛之術，為善用兵。”
- ^ 《梅花易數》.
“風覺鳥占者，謂見風而覺，見鳥而占也，然非風鳥而占而謂之。風覺鳥占者，凡卦屬物，皆謂之風覺鳥占也。如易數，總謂之觀梅之類也。有謂之風覺鳥占者，不曉其義也。”
- ^ 《梅花易數》.
「見鳥而占者，數其隻數，一隻屬乾，二隻屬兌之類。看其方所者，即如离南坎北之類。听其聲音者，如鳥呼一聲屬乾，二聲屬兌之類。此為起卦聲音也。若夫鳴呼之喧唎者主口舌，鳴呼之悲咽者主憂戚，鳴呼之唎亮者主吉慶也。此乃取斷吉凶之聲音。故察其鳴呼可斷吉凶也。察其名義者，如鴉報凶，鵲報喜，鸞鶴為祥瑞，雕鶚為妖孽之類也。”
- ^ Brandon Dotson. Hunting for fortune. Wild animals, goddesses and the play of perspectives in early Tibetan dice divination. Animals in the religion and culture of the Tibetan Plateau. 2019, 50.
- ^ 5.0 5.1 5.2 Ai Nishida, Bird Divination in Old Tibetan Texts, Journal of Research Institute : Historical Development of the Tibetan Languages, 2014-03-01, 51
- ^ Brian Baumann. Divine Knowledge: Buddhist Mathematics According to the Anonymous Manual of Mongolian Astrology and Divination. BRILL. 2008-02-28: 581. ISBN 978-90-474-2836-7.
- ^ 7.0 7.1 7.2 鳥占. nrch.culture.tw. [2017-10-16].
- ^ 阿里山山脈與鄒文化. digimuse.nmns.edu.tw. [2017-10-16]. （原始内容存档于2017-10-16）.
- ^ 歷史傳說. archive.is. 2017-10-16 [2017-10-16]. （原始内容存档于2017-10-16）.