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菩提树

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菩提树
天竺菩提樹的樹葉和樹幹,請注意標誌性的葉片頂端尾尖。
科学分类 编辑
界: 植物界 Plantae
演化支 维管植物 Tracheophyta
演化支 被子植物 Angiosperms
演化支 真双子叶植物 Eudicots
演化支 蔷薇类植物 Rosids
目: 蔷薇目 Rosales
科: 桑科 Moraceae
属: 榕属 Ficus
亚属: 榕亚属 F. subg. Urostigma
组: 榕组 F. sect. Urostigma
亚组: 环纹榕亚组 F. subsect. Conosycea
种:
菩提树 F. religiosa
二名法
Ficus religiosa
L., 1753
天竺菩提樹葉的典型形狀

菩提树学名Ficus religiosa),又稱畢缽羅樹菩提榕,是一种桑科榕属(又称无花果属)植物。原产于印度也是印度的國樹,在中国西南部、以及中南半島也有。菩提樹的別名有:神聖之樹、思維樹、天竺菩提樹、印度菩提樹、佛樹、覺樹、道樹、道場樹。是佛教三大聖樹之一,另外兩個是:無憂樹娑羅双樹

形态和习性

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天竺菩提树是一种在干燥季节落叶的半常青热带大型乔木,树高可达30米,树干直径可达3米。树干笔直,树皮为灰色。树冠为波状圆形。具有悬垂气根,在伤口處会分泌出乳汁。

叶子为浓绿色,网状叶脉,表面平滑有光泽,心形,有一个明显延伸的顶端尾尖,是热带植物排水的特征,叶长10-17厘米,叶宽8-12厘米,尾尖长2-5厘米;叶柄纤细,长6-10厘米。托叶掉落后会在枝条上留下环状的托叶环

夏季时树干上成对出现无梗的扁球形隐花果。隐头花序,雄花、雌花和不育花(瘿花)均生长在同一榕果的内壁,但實際上菩提树是會開花的。果实为直径1-1.5厘米的小无花果,成熟时颜色由绿色变为紫色。

野生的天竺菩提树在幼时多为附生生长,但一般不会发生绞杀现象。 菩提树绞杀其他植物仅有个别报道[1]

臺灣臺南公園的菩提樹,為目前臺灣已知最大的菩提樹[2]

文化意义

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菩提树

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佛經中說,若有行者於某一樹下成就佛果,即無上菩提,此樹即名「菩提樹」,因此,「菩提樹」對於佛教信眾而言就是「聖樹」。然諸佛成道其樹各別,譬如說:「毘舍婆佛坐娑羅樹下、尸棄佛坐分陀利樹下、毘婆尸佛坐婆羅樹下、拘樓孫佛坐(尸)利沙樹下、拘那含佛坐烏暫婆羅門樹下、迦葉佛坐尼拘律樹下、釋迦牟尼佛坐畢缽羅樹下」成佛。這些樹種類及名稱原本各不相同,但都因為有行者於其樹下成佛,而都被尊稱為「菩提樹」[3]。慧能和神秀以菩提所做的偈也广为人知:

神秀作偈:「身如菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂拭,勿使惹塵埃。」

慧能作偈:「菩提本無樹,明鏡亦非臺;本來無一物,何處惹塵埃?」[4]

另外印度教耆那教也認為菩提樹是神聖的。

菩提樹的梵語原名為“畢缽羅樹”(Pippala),因佛教的創始人釋迦牟尼佛在此樹下得成阿耨多羅三藐三菩提故,畢缽羅樹因而被尊稱為菩提樹(梵bodhivrksa)[5],“菩提”(梵bodhi)意為“覺悟”。直到今天印度教的沙門頭陀們還經常在菩提樹下思考。

菩提樹是印度國樹台灣花蓮縣的縣樹,板橋高中的校樹。晋江市的市树。

供養菩提樹

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相傳釋迦牟尼佛在一棵菩提樹下悟道成佛,因此菩提樹在佛教文化中備受尊崇。著名的供養菩提樹有印度菩提伽耶摩訶菩提樹舍衛城祗園精舍內的喜智菩提樹(Anandabodhi)、斯里蘭卡阿努拉德普勒闍耶室利摩訶菩提樹等。

至今印度菩提伽耶(Buddhagaya) 釋迦牟尼佛成佛處的菩提樹,依然受到廣大佛弟子們熱烈的鍾愛與景仰,佛弟子們頗有「睹物思人」之感:看見「菩提樹」,倍感對「釋迦佛陀」思念之情,甚至於好像時空倒轉,親見「釋迦佛陀」坐於「菩提樹」下「金剛座」一般。

這種情節在《雜阿含經》卷第二十三就有記載:我見菩提樹,便見於如來。乃至於有國王以希有珍寶「供養菩提樹」之事跡。

《大唐大慈恩寺三藏法師傳》卷3也有記載:「每至如來涅槃日,諸國王與臣僚都會到釋迦牟尼佛成道的菩提樹下,以乳灌洗,燃燈散花供養。」

公元629年許,大唐玄奘法師西行印度抵達釋迦牟尼佛成道菩提樹下時,亦五體投地,至誠禮拜菩提樹,以表菩提樹給釋迦佛遮蔽陽豔之恩,及對佛陀之感念和追思。[6]

一棵位於斯里蘭卡阿努拉德普勒的聖菩提樹種植於公元前288年,據說源自釋迦牟尼佛在下面覺悟的那棵菩提樹,是目前有確定年齡的最古老的人工種植的被子植物。

代替和误认

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在热带与南亚热带以外地区的寺庙常用其他树种代替菩提树。中亚热带地区寺庙多用银杏黄葛树椴树属树种代替菩提树,北亚热带主要为银杏; 暖温带则用黑弹树暴马丁香作为替代树种,中温带和高原温带则主要为银杏、暴马丁香[7]

這些寺院之所以紛紛的使用代替樹種而名之為「菩提樹」者,就是為了紀念「釋迦牟尼佛」在「菩提樹」下成佛,而對「菩提樹」產生「聖樹」之心,並藉此表達對於「釋迦牟尼佛」至高無上之崇敬與思慕之情。

德國柏林菩提樹下大街,德語爲Unter den Linden;奥地利作曲家舒伯特的《菩提树》,德语为Der Lindenbaum。實際上德語的Linde,Lindenbaum是椴樹而非菩提樹,这可能是早期留学生的误译,延续至今。

菩提茶(德der Lindentee,英linden tea)实际上也是用椴树叶或花泡制,同样因Linde一词的误译而有此错误的中文名称。

毕钵罗树的果子本身柔软,种子则细小,不可能用来做佛珠。最早用作佛珠材料的“菩提子”是无患子树的种子。

参考文献

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  1. ^ 《东郊藏了个“热带雨林”》. 《扬子晚报》. 2007-04-30. (原始内容存档于2008-03-13) (中文(简体)). 
  2. ^ 王浩一. 黑瓦與老樹. 台北市: 心靈工坊文化. 2010年8月: 76頁. ISBN 978-986-80248-3-0. 
  3. ^ 《釋迦譜》卷1
  4. ^ 《六祖大師法寶壇經》卷1
  5. ^ 玄奘《大唐西域記》卷8:「金剛坐上菩提樹者,即畢缽羅之樹也。昔佛在世,高數百尺。屢經殘伐,高四五丈。佛坐其下,成等正覺,因而謂之菩提樹焉。莖幹黃白,枝葉青翠,冬夏不凋,光鮮無變。」
  6. ^ 《大唐大慈恩寺三藏法師傳》卷3:「法師至,禮菩提樹及慈氏菩薩所作成道時像,至誠瞻仰訖,五體投地,悲哀懊惱,自傷歎言:『佛成道時,不知漂淪何趣。今於像季方乃至斯。』緬惟業障一何深重,悲淚盈目。」
  7. ^ Wang, Xinyang; Jin, Cheng; Huang, Li; Zhou, Lihua; Zheng, Mingming; Qian, Shenhua; Yang, Yongchuan. Plant diversity and species replacement in Chinese Buddhist temples. Biodiversity Science. 2020-06-20, 28 (6): 668. doi:10.17520/biods.2019392. 

外部連結

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