五福临门神木

五福临门神木园区
类型	树林景观
位置	台湾台中市石冈区龙兴里万仙街冈仙巷3之1号

五福临门神木，是位于台湾台中市石冈区龙兴里万仙街的树群，被当地人视为神树，原先是以樟树为中心，加上环绕的榕树、相思树、楠树、朴树五种树组成。

命名

此树群位于石冈区龙兴里万仙街冈仙巷3之1号，海拔约450米的台地，主要是一株巨大老樟树，周围环绕着五种树。当地人称五福临门神木的樟树为“土地公伯”。在2016年报导时樟树高约20米，胸径2.5米，冠幅1,300平方米，树龄约350年。

石冈乡乡长锺报顺指出，1975年3月间，时任台湾省主席的谢东闵巡视石冈时发现此神木由樟、榕、楠、朴、相思五种树纠缠组成，极具观赏价值，便恭请蒋经国于1976年5月21日莅临观赏。担任行政院长的蒋经国看见此树群的树种数量，正符合他与陪同的官员：省主席谢东闵、交通部长林金生、台中县长陈孟铃及当时石冈乡长谢东春五人，便取名“五福临门神木”。

观光

五福临门神木是蒋经国最欣赏的神木之一，在1977年2月6日他还特别去龙兴村参观，并听乡长谢东春报告维护神木的工程。之后蒋经国拜访过的树还有弄璋树。

次年，中视《爱心》拍摄五福临门神木做为光复节特别节目、介绍陕西村寻根故事的片头。该地为石冈区最早设立的风景区。1980年代，地方政府将此神木规划为观光区，假日时游览车、游客络绎不绝，当时老树周围许多商店、餐厅因借此维持生计。1992年，台中县政府观光课进行观光游憩规划，把观光地点分作五大系统，该树群与泽民树、水尾神木列入丰原都会系统。

保育

台湾日治时期二十世纪初，日本在台湾大量砍伐樟树，此时地方人士极力争取保留，经当时台湾樟脑局人员勘查后，核准将此树列为母树保存，编号为“三十六号母树”。

1983年，地方宗教团体及热心人士捐建五福临门神木之碑。

简志

五福临门神木之碑，由中兴大学国文系李炳南教授题字。

因当地商店、餐厅借此景点维持生计，自然对老树爱护备至。担任省主席的谢东闵来此参观时，认为当地人在树头烧香，对树有危险，遂建议改于远处另外建亭、设香炉、烛台。地方政府在树冠周边数十米处以围起铁栏杆，禁止游客擅入。

在1980年就有人质疑梅花形的铁栏栅连主干都锁住，“神木像是受刑的犯人”，矫枉过正变成虐待；并且附近地面上的圆石还被涂成五颜六色，抱怨浓妆艳抹失去朴真。台中县政府为妥善保护，特别拨款于其旁设置避雷塔。乡公所在1981年中特别曾设管理员的编制。后来，由于保育观念逐渐成熟，铁栏杆改以低矮的围篱取代。

1985年末，此树群与大里杙树王公、后里泽民树、北斗大榕树因属自然文化景观，被列为第二批解除古迹列管名单。1988年台风过境时，吹倒五福临门神木的老朴树，石冈乡乡长林保狮为神木以铁柱支撑老枝。朴树与楠木最终因遭遇台风袭击，相继枯死，其中楠木有补植。1991年，乡民发现不知名病虫害，枝桠枯萎；县长廖了以立即指示农业局有关单位会诊，查出是蚁类为害，拨款一百万元诊治。1993年报导时，有记者说五福临门神木是樟树、榕树、相思树、楠树、枫树这五种树组成，并赞扬“春则枫树翠嫩”、“秋则枫红层层”。1994年道格台风，楠木遭台风拔起，乡公所在8月16日请来园艺专家植回。1998年，台湾省林务局票选台湾十大神木，五福临门神木获第十大。2002年，内政部补助800万元保护台中县六棵珍贵老树，分别为东势新伯公庙老树、后里日月神木、清水海滨信义公、石冈五福临门神木、太平土地公庙老树、及丰原福德祠老树。

2006年，五福临门神木其中一株染上褐根病，枝干落叶且枯萎，好不容易治愈并请专人照顾，但同年樟树再遭病虫害。台中县植物专家罗能业指出，此神木问题主因是主株的樟树与榕树交缠，榕树并无抵御病虫害的黄樟素，易引来病害再转嫁到樟树上。神木也发现有真菌寄生，对神木生长都是隐忧。

因园区过度开发，周围道路水泥化，铺面高于土面，土壤中过多水分无法宣泄，积水造成此树根系缺氧溃烂死亡。加上枝条修剪不当，树干发霉腐烂，该树逐渐丧失免疫而衰老。

2015年8月，民间团体台湾老树救援协会与中兴大学教授刘东启，和地主签下养护协定，去除过多地上设施物，并使用水刀工法将固结土壤打松，使氧气可深入土壤，希望让老树逐渐恢复健康。但同年9月底，杜鹃台风造成此树大量断枝与粗干撕裂，相思树倒伏，病情雪上加霜。 在移除12吨水泥铺面及水刀疗法抢救后，五福临门神木现出生机；同年12月13日当地举行庆祝会，吸引2、300名爱树人参与盛会。

2017年，台中市议员苏庆云呼吁将此树与旁的土地祠列为台中市文化资产。

五福临门神木

五福临门神木

台湾老树救援协会布告

台中市市政府树牌

信仰

树公

树旁有金纸炉；树下有小祠。

树下小祠有神祇穆延昭。

由于树形雄伟奇特，先民视为神树，在树下立石祭祀，并在树头有香炉烛台，为当地的信仰中心。每逢农历初一、十五就有祭祀。居民从来不捡神树的枯枝做柴烧，不小心弄断枝干也立即持往香座前谢过。早年村民身体不适，常来树前祭拜，也有人把小孩敬托给神树作契子（义子）。

在1981年采访时，六十余岁的在地人管庆容指著此树根略凹的一角表示这就是斧痕，说日军想砍此树，但却持斧者却砍到自家大腿，换人再来又同款遭遇，连换多人，日人方始相信树有神灵，打消念头。在1992年报导时，已在树旁住了四代的管姓长者表示，日治时期代因物质缺乏，一度有人想砍下樟树提炼樟脑油，但每位伐工一提起斧就险些砍砸到自己，主其事的日本官吏遂知难而退。

在2008年左右，台中县政府欲拓宽石冈乡万仙街附近产业道路，须砍伐多株茂密林木，除引发环境保护争议，还有信仰问题。居民认为政府如执意要拓宽，至少要掷筊问树神和土地公意见。有老太太还气愤地表示不能侵占树神土地。

伯公

龙兴里开基福德祠庙棚远照

龙兴里开基福德祠庙棚近照

树旁的龙兴里开基福德祠供俸土地公与土地婆，又称为“庄中伯公”，每年参与新社九庄妈等神明圣诞祭典。也与日治时代台湾第一起农民运动马力埔事件有关，当时现址仙塘坪居民亦投入此事件。

2012年，民政局清查地籍，发现土地公庙未申请使用执照、合法立案，其地所有权人是福德正神。因可能沦为市府标售标的，里民忧心忡忡。中市民政局长王秋冬则解释，市府不会立即执行，望庙方找出所有权证明，如无证明可用香油钱把土地购回，再成立正式的庙宇管理委员会；还表示市府尊重传统信仰，除非迫切需要，否则不将积极处置。