医女
| 医女 | |
| 谚文 | 의녀 |
|---|---|
| 汉字 | 醫女 |
| 文观部式 | uinyeo |
| 马-赖式 | ŭinyŏ |
医女是朝鲜王朝职业，负责医治宫廷女性。因为朝鲜王朝受程朱理学影响，故要严设男女之防。宫廷女性生病时，多由医女诊断，再由医官处方，因为医官不能亲自诊断女性[1]。
医女制度起源与确立
[编辑]于太宗六年（1406年）三月已有医女出现，是找京城官婢中幼小的奴婢聪敏者训练[2]。太宗十八年（1418年）六月，出现医女人数供不应求的状况，当时礼曹以济生院的报告为依据，向太宗上言，指出医女合共只有七人，当中成才者仅有五人，分至各道之后，人手严重不足，故应从各司官婢中多取十名年龄十三岁以下的少女，送往济生院接受医学训练，以补不足，太宗对此建议深感认同，便欣然答允[3]。
医女的教育开始受到重视是从世宗开始的，于世宗五年（1423年）以官员担任讲师[4]对于来自各地的奴婢教导《千字》、《孝经》、《正俗篇》等书籍，以确保她们能拥有基本道德操守及读写汉字能力[5]。
世宗五年（1423年）十二月，礼曹规定从各地官衙中，选出10岁以上、15岁以下聪明的女童两名送至济生院进行训练[6]，到了世宗十六年（1434年）十二月又做了修改：规定30岁以下、12岁以上中央官厅的奴婢、妓生的女儿以及地方官婢中选拔，地方官婢出身的医女，在各地的济生院学习医术[7]。医女在世宗朝时无固定的俸禄，她们主要依靠朝廷的“赐米”维生[8]，但这种赐米只是君主一时喜好，绝非定制，所以，医女的收入并不固定，世宗十九年（1437年），朝鲜发生饥荒，各道上缴的米粮数目锐减，而且，民间赈济灾民的费用甚为钜大，故议政府于同年三月向世宗上言，请求暂停舞童、女妓及医女等五百三十余人的赐米，世宗随即答允[9]。
文宗元年（1451年）四月，议政府依照礼曹呈上的报告，向文宗指出当时王宫内大部分的医女，其本贯均为汉城以外人士，在汉城并无产业，生活困苦，恳请文宗依从女妓之例，每年给予每位医女一石白米，文宗立即答允[10]。虽然只是区区一石白米，但是，朝鲜的医女自文宗朝开始，总算有较为稳定的收入，世祖五年（1459年）开始成立惠民局（世祖十一年改名惠民署），典医监（训练医官医女、保存档案资料、保存药草医药用品）则担任医女教育的训练，规定医女每月必须阅读的书籍，加以考试评核，成绩优异者可获得俸禄，成绩不理想者，则会下放为茶母，待医术稍有进步时才有机会复职[11]。同时，还规定医女一年可获得两次俸禄，但茶母无法享有此权利，另外，当时的医女除了要求品格高尚之外，还须逐步学习诊症、助产、把脉、针灸及研读医书，至于判定新入宫的宫女是否处子的工作，大多由医女负责。
世祖虽创立医女的升迁制度，但直到世祖末年为止，医女的上下等级仍是十分模糊。成宗九年（1478年）二月接受礼曹建议，对医女制度作出一连串改革及补充[12]，透过严格的规定，将医女的医学水平提升，成宗十六年（1485年）二月，出现精于医术的医员及医女日益减少的情况，承政院向成宗建议多加选择十余岁的女子入宫，命其修读《四书》等传统儒家书籍，然后，再学习医术，成宗对此大表赞同，并把入宫童女的年龄定为十二岁至十三岁。[13]
医女制度的变质
[编辑]燕山君即位后，医女制度遭到破坏，在位期间，下令医女必须向官妓学习侍奉之道，并参加各种王宫欢宴场合充当侍候，当中不少医女更被迫沦为医妓，成为两班贵族的玩物[14]。
中宗鉴于医女道德过于败坏，于五年（1510年）二月，下令禁止医女出席宫中各式大小宴会，如有违者，交予司宪府论断[15]。中宗十二年（1517年）八月下达教旨，对于士大夫宿娼之事，尤其是以医女代替官妓之行为加以指责，并要求礼曹勤察。[16]，可是，医女充当官妓的风气已是积习难返，中宗十七年（1522年）八月，朝廷发现六曹的官员公然把医女当医妓用，中宗大怒之下，罢除礼曹郎官及乐院官员之职[17]。中宗二十一年（1526年）二月，又发现两班官员利用医女当临时的捕盗员，命其参与缉捕盗贼的工作，中宗得知后不悦，命其不能再犯[18]。中宗三十年（1535年）十月，大司宪许沆向中宗报告“惠民署久任训导等负责医女教育的官员，竟率医女数十人与大小各司官员及无赖恶少等人结党，并日夜聚会，设宴欢愉，中宗对此事感偌十分痛心，并依例再次下令禁止[19]。由此可见，无论中宗如何努力都难以改变燕山君时代遗留下来的歪风，到了英祖、正祖两朝时，医女除了肩负医务工作之外，仍须陪同两班贵族出席宴会，因此又被称为“药房妓生”。
医女制度的结束
[编辑]高宗在位时，内医院有医女22人，惠民署有70人，当时还规定每隔三年，于诸道邑众多婢女中选择年少聪敏者入宫，授以医书知识，成才后或留宫中或移还本邑。医女的选拔和训练工作依然持续，到了高宗中期之后，医女在医疗工作上的重要性已明显降低。高宗二十一年（1884年）发生甲申政变，主张改革传统医疗体系的呼声随着政变响起，在近世西洋先进医学的影响下，朝鲜最终接受了西方医术，在朝鲜国内从事传教工作的北长老教会在高宗二十二年（1885年）在汉城以北创立王立病院及后又兴办广惠院（又称济众院）[20]，专门负责朝鲜全国八道的医疗工作。高宗四十二年（1905年）十月，宫内府的女医师曲柳意因医术精明，颁予特叙勋四等，赐八卦章[21]，此举意味着医女及医官失去其存在价值，到了高宗三十一年（1894年），朝鲜在日本胁迫下进行甲午更张，医女制度正式废除。
医女服饰
[编辑]中宗十一年（1516年）十一月，下令规定医女在不用工作时可穿著大红衣服[22]。正祖对医女所佩戴的头饰有更严格的限制，规定各地医女由黑布造成的“加里磨”；而内医院医女其身份较为高级，故可佩戴由黑色绸缎所织成的“加里磨”，藉以辨别医女之间的高低身份。[23]
差别待遇
[编辑]在赏赐这方面，医官、医女各有差别[24]，世宗廿二年（1440年）昭宪王后曾患风疾，泡过温泉之后已痊愈，世宗认为中宫的病能够痊愈除了是温泉的效果之外，医官、医女也有功，遂赐医官马一匹、医女召非则是米六石[25]。
而医女的地位比宫女卑贱许多，常常受到宫女的役使（韩国电视剧《大长今》中的长今正是这个例子）。
另外，如果是宫女，即使是形同官婢的水赐依，只要得到国王临幸就有机会成为后宫，这点医女也与宫女不同，即使得到国王临幸也没有成为后宫嫔妃的例子。
朝鲜史上著名的医女
[编辑]中国
[编辑]在中国明代，从事类似职业，在宫廷中医治宫廷女性的女医师称为医婆。著名的医婆有谈允贤，著有《女医杂言》一书。
参考文献
[编辑]- ^ *《朝鲜王朝实录．世宗实录》64卷，16年(1434甲寅/명선덕(宣德)9年)5月6日(壬午):
○宗簿寺启:“入学宗亲母病妻病，无医女(胗)〔诊〕视之法，非惟取实为难，因此托故而懒学。今后令医女医员同往诊候，以辨虚实，方许侍病。”从之。 - ^ *《朝鲜王朝实录．太宗实录》11卷，6年(1406丙戌/명영락(永乐)4年)3月16日(丙午):
○丙午/命济生院，敎童女医药。检校汉城尹知济生院事许衟上言:“窃谓妇人有疾，使男医(胗)〔诊〕治，或怀羞愧，不肯出示其疾，以致死亡。愿择仓库、宫司童女数十人，敎以脉经针灸之法，使之救治，则庶益殿下好生之德矣。”上从之，使济生院掌其事。 - ^ *《朝鲜王朝实录．太宗实录》35卷，18年(1418戊戌/명영락(永乐)16年)6月21日(庚子):
○加置医女。礼曹据济生院呈上言:“医女共七名，成才者五名，诸处分遣，每不足焉。乞以各司婢子内，年十三岁以下者十名，加定何如?”从之。 - ^ *《朝鲜王朝实录．世宗实录》19卷，5年(1423癸卯/명영락(永乐)21年)3月17日(戊戌):
○传旨:“济生院医女内，择年少颖悟三四人，敦加敎训，使通文理，仍命义盈库副使朴堧为训导官，专委敎训。” - ^ *世宗22卷，5年(1423癸卯/명영락(永乐)21年)12月27日(甲戌):
○礼曹启:“济生院医女，必先读书识字后，习读医方。请外方选上医女，亦令所居各官，先敎《千字》、《孝经》、《正俗篇》等书，粗解文字后上送。” - ^ *《朝鲜王朝实录．世宗实录》22卷，5年(1423癸卯/명영락(永乐)21年)12月4日(辛亥):
○礼曹启:“参赞致仕许衜所启外方医女，先将忠淸、庆尚、全罗道界首官官婢内，择年十五岁以下十岁以上颖悟童女各二名，依选上女妓例，给奉足，送于济生院，与本院医女一处敎训，待其成材还送。”从之。 - ^ *《朝鲜王朝实录．世宗实录》66卷，16年(1434甲寅/명선덕(宣德)9年)12月13日(丙辰):
○传旨刑曹:年三十岁以下十二岁以上各司婢子，嫁良夫所生、女妓所生、补充军姊妹、大小人员户别婢子、未成才女妓医女、外方各官京居婢子，并皆拣择。或有隐匿不见者，其一族及切邻，以敎旨不从论罪。”又以上项之意，传旨留后司，以拣选办膳婢子，未尽善也。 - ^ *《朝鲜王朝实录．世宗实录》65卷，16年(1434甲寅/명선덕(宣德)9年)7月25日(庚子):
○礼曹启:“济生院医女等，逐日仕官，习读医书，看病针灸，勿论晴雨，苦务倍重。依女妓例，一年两度赐米。”从之。 - ^ 《朝鲜王朝实录．世宗实录》76卷，19年(1437丁巳/명정통(正统)2年)2月23日(癸未)
○议政府启:“今年各道上纳米数少，饥民赈济费用又多，请停舞童、唐ㆍ鄕乐盲人、女妓、医女、乐工等五百三十余名赐米。”从之。 - ^ *《朝鲜王朝实录．文宗实录》7卷，1年(1451辛未/명경태(景泰)2年)4月12日(庚辰):
○议政府据礼曹呈，启:“医女率多外方之人，虽居京中者，其产业甚艰。请依女妓例，岁给米各一石。”从之 - ^ *《朝鲜王朝实录．世祖实录》30卷，9年(1463癸未/명천순(天顺)7年)5月22日(庚戌):
○庚戌/礼曹启医书习读官及医女劝惩条件:“……一，医女惠民局提调每月讲所读书及曾读书通不通置簿，每月画多者三人开写启闻，给月料，其中三不通者，定惠民局茶母，满三略以上，还许本任。”从之。 - ^ 《朝鲜王朝实录．成宗实录》89卷，9年(1478戊戌/명성화(成化)14年)2月16日(己酉)
○礼曹启医女劝课条:“一。艺文馆员及有名文臣二员兼差敎授，轮次敎诲。一。医女所读书，《直指脉》、《铜人经》、《加减十三方》、《和剂》、《妇人门产书》。一。医女分三等，一曰内医二人，每朔给料，二曰看病医二十人，以前月讲画多者，四人给料，三曰初学医。一。提调每月上旬讲书，中旬(胗)〔诊〕脉ㆍ命药，下旬点穴，岁抄医司提调令讲方书ㆍ胗脉ㆍ命药ㆍ点穴，通考一年讲画升降。其中不通多者夺奉足，初年夺一名，次年夺二名，三年还本役。一。初学医勿定看病，俾专学业。一。年满四十而不通一方，无他技者，还本役。一。每年各司婢子一名拣择充数。”从之。 - ^ 《朝鲜王朝实录．成宗实录》175卷，16年(1485乙巳/명성화(成化)21年)2月15日(丁卯)
○丁卯/传于承政院曰:“近来医员、医女，精于术者，甚少。择十余岁女子，使先读四书，而后敎医方，何如?且二品以上妾子，(厉)〔属〕医司有法，其他妾子之有学问，不得属焉。其搜访录启。且如曺伸、李仁锡辈，亦属医司，何如?”都承旨权健等启曰:“曺伸等，非二品妾子，与法相违。然特命，则奚为不可?女医读书事，试使为之，无妨。”命择十二、三岁女子录启。 - ^ 《朝鲜王朝实录．燕山实录》56卷，10年(1504甲子/명홍치(弘治)17年)11月4日(庚寅)
○传曰:“大妃殿进宴时，择年少医女五十人靓妆，以供执御，自今以为常。”
燕山56卷，10年(1504甲子/명홍치(弘治)17年)11月5日(辛卯)
○传曰:“命妇陈贺王妃时致词及左右通喝医女，并以年少解文人择定，其髢及首饰，当日内贸入。” - ^ 《朝鲜王朝实录．中宗实录》10卷，5年(1510庚午/명정덕(正德)5年)2月1日(丁亥)
○传曰:“今后小大人员宴会，招致医女及娼妓者，痛禁，令宪府磨炼节目以启。”宪府请:“以制书有违律论断，医女、娼妓，幷重论。”上曰:“可。” - ^ 《朝鲜王朝实录．中宗实录》29卷，12年(1517丁丑/명정덕(正德)12年)8月25日(戊辰)
○戊辰/受朝参，御朝讲。领事申用漑曰:“礼乐，治心之本也。所系甚重，自上当体念，乐则只奏锺鼓管籥，而女乐则可革也。且音乐之中，语涉淫词者，亦不可听也。”上曰:“近日，士大夫以宿娼之事，被罪者多。不绝根株，而治所犯之人，亦末矣。”参赞官金净曰:“正其源，则流必淸矣。断绝淫亵之事，使士大夫洞知其不可为，则自然士习正，而制度文为，一归于正矣。”上曰:“不绝根株，而罪其犯者，予意为未便也。京中时在者亦多，而流荡之习，莫不由此而兴，则亦可减也。北方，防戍之地，犹可仍设也，内地则当革。”正言任权曰:“内庭丰呈，臣意以为，岂强以娼妓为哉?宫中女官，当自为之，其妖秽之类，不宜出入于宫闱也。且医女之设，必为精学医术，治药于宫中及士族之家也。近来士大夫宴会，不用女乐，故一切以医女用之，无有学术之时。礼曹当勤检察，使之成就，可矣。” - ^ 《朝鲜王朝实录．中宗实录》45卷，17年(1522壬午/명가정(嘉靖)1年)8月11日(甲申)
○传曰:“政府、六曹郞官，大张音乐，恣意欢谑云，必用医妓乐工矣。礼曹郞官及掌乐院官员并推事，言于法司。” - ^ 《朝鲜王朝实录．中宗实录》56卷，21年(1526丙戌/명가정(嘉靖)5年)2月15日(戊辰
○传于政院曰:“尹思翼以法官，接待讼者;韩备以讼者，奔竞法官之家辞缘，幷入传旨。且士族家搜捕时，令医女看审事，更思之，设立医女，为救病也。今者从捕盗将，而搜探士族之家，非设立本意也。新立之事，不可不议为也，其招政府郞官，收议于三公。”
《朝鲜王朝实录．中宗实录》56卷，21年(1526丙戌/명가정(嘉靖)5年)2月18日(辛未)
○三公议启曰:“士族家搜捕时，妇女移避，例也。今令医女，幷为搜探，未便，请依前例为之，何如?”传曰:“言于刑曹。” - ^ 《朝鲜王朝实录．中宗实录》80卷，30年(1535乙未/명가정(嘉靖)14年)10月15日(癸卯)
○大司宪许沆启曰:“本府近闻惠民署，久任训导等，抄率医女与年少小各司官员及无赖恶少人结党，逐日聚会，设办宴飮，其医女等，或受赠给暇，市恩作弊，不可不检举，故囚久任训导等，刑推启下，而近缘参鞫禁府罪囚及禁刑日，故时未讯问矣。今日闻久任训导等，大唱曰:‘吾等以医女猥滥给暇，杂被提调之责，至于囚家僮，而曾未数日，又被宪府之推。提调许冾，必嘱其弟大司宪许沆，发此公事也。大宪若勿论吾等公事，则幸矣，不然则许洽等，有孽四寸弟曰李彦国，方奸医女烈伊，屡请我设宴，又每乞给暇矣，吾等当举彦国取供矣，其知之。’云。盖恐动臣，寝其事也。孽四寸汎滥之事，臣所不知，设令辞连于彦国，臣当启避而已。同僚岂以臣族，而不推恶少汎滥之事乎?臣以无状，猥忝宪长，凡公家事，自以意度量为之，其敢闻兄之嗾，而发之乎?况臣兄既为提调，其司之员，欲治则治之，岂有借手于臣之理乎?是恐动遑胁，欲使臣救之，而免其罪也。臣既被囚人摇动，又开台谏不能举风闻之弊，尤为惶恐。请递臣职。”执义郑万锺、掌令李颐ㆍ林鹏、持平赵士秀等启曰:“惠民署久任训导等，设办宴飮之事，僚中风闻，而囚推，此人等谋欲免罪，因人恐动大司宪许沆。其计使台中，不得为此事也。此台中所共风闻摘发者也，而不可遍举台长，故独指长官。此实臣等俱以无状，忝辱宪地，使奸细者，容易恐动，在职未安。”答许沆曰:“近来囚人，以恐动台谏为习。前者朝官，恐动台谏，而被罪，犹不惩戒，何有如是之事乎?勿辞，而其所犯及恐动台谏之罪，推治可也。”答郑万锺等曰:“亦勿辞而推之。” - ^ 《朝鲜王朝实录．高宗实录》22卷，22年(1885乙酉/청광서(光緖)11年)3月12日(辛亥)
十二日。统理交涉通商事务衙门以“广惠院改称济众院”启。 - ^ 《朝鲜王朝实录．高宗实录》46卷，42年(1905乙巳/대한광무(光武)9年)10月14日(阳历)
十四日。诏曰:“英国法国义国海军一行，替驻本邦，不可无记念。英国海军正尉赵云斯【존스】•弼立斯【필립스】•路宇理、法国海军大尉高路大、义国海军正尉毕道讷•吴乃德•葛南甫•徐端仪，并特叙勋四等，各赐太极章。法国海军中尉祥冈檀【쌩깡】、吴乙甫，并特叙勋四等，各赐八卦章。少尉杜阳，特叙勋五等，赐太极章。”又诏曰:“宫内府女医师英国人曲柳意，屡试医工之精明，特叙勋四等，赐八卦章。” - ^ 《朝鲜王朝实录．中宗实录》26卷，11年(1516丙子/명정덕(正德)11年)11月2日(己卯)
○传曰:“纱罗绫段，已令勿用，更思之，处置实难。宗宰及妇女表衣，则皆鸦靑匹段，当贸中原，将士表衣，则不特鸦靑也，乃以杂色为之，医【即女医。】妓内宴所着，则乃大红也。是皆当着，而禁其贸易，则无立法之意，将何以处之?其问于政府。” - ^ *《朝鲜王朝实录．正祖实录》26卷，12年(1788戊申/청건륭(乾隆)53年)10月3日(辛卯):
○备边司进《加髢申禁节目》各宫房水赐里、医女、针线婢、各营邑女妓，则本发加首之上，戴以加里亇，以示区别等威之意，内医女仍用冒缎，余则用黑三升。 - ^ *《朝鲜王朝实录．世宗实录》17卷，4年（1422壬寅/명영락（永乐）20年）8月9日（癸巳）：
○癸巳/恭妃（即世宗王妃昭宪王后）疾稍瘳，医员医女，赐物有差。 - ^ *《朝鲜王朝实录．世宗实录》89卷，22年（1440庚申/명정통（正统）5年）4月10日（辛巳）：
○上曰:“中宫曾患风疾，自浴温泉以后，前疾永痊，是乃沐浴之效，亦是医员医女药饵之功。”遂赐大护军杨弘遂、判典医监事卢重礼内厩马各一匹，医女召非米六石。