讨论:杨忠 (北朝)

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Academic consensus

杨海英. 文明的遊牧史觀. 八旗文化. 2019-04-24: 7. ASIN B07VRPGJW9. 比方说和日本热切交流的隋与唐、被认为是世界最大帝国的蒙古帝国(元)与清等，这些繁荣的国度都堪称为名符其实的“亚洲大帝国”。但是，这些国家全都是非汉民族所建立的征服王朝;说得更清楚一点,就是游牧民所建立的王朝。比方说，在六世纪末，相隔三百年之久再次统一支那地区的隋，就是北方游牧民的一支──鲜卑拓跋系。第三章也会提及，在汉人编纂的史书中，他们被传述改为后汉名臣杨震的子孙，也就是被加以“支那化”。继隋之后的唐也是鲜卑拓跋系，其首都长安在商业和文化活动上都繁盛一时，不只是东亚，同时也有许多西方人透过所谓“丝路”前来造访。
杨海英. 文明的遊牧史觀. 八旗文化. 2019-04-24: 63. ASIN B07VRPGJW9. 北魏到第五代献文帝为止，一直维持着所谓“国姓”(鲜卑人本来的姓名)，但后来便渐渐变质为支那风的姓。建立隋的杨氏一族与建立唐的李氏一族也都是“鲜卑”，包括拓跋在内，他们的出身都是游牧民;不过对当时的突厥来说，拓跋已经变成了“擅长谋略的支那人”的代名词。
冈田英弘. 中國文明的歷史. 八旗文化. 2017-11-22: 61. ASIN B08BP8D52D. 隋、唐的帝室都是随着西魏宇文泰而兴起。宇文泰是鲜卑人，五三四年北魏东西分裂，宇文泰自称西魏文帝于长安(西安)独立，与东魏的高欢对立。五五〇年，宇文泰将与自己立场相同的鲜卑人立为八柱国，下面分别安置了二个大将军。八柱国之一是陇西郡开国公李虎，另一个柱国是独孤信，他旗下的将军是陈留郡开国公杨忠。杨忠的儿子杨坚是隋的第一任皇帝隋高祖，李虎的孙子李渊则是唐的第一任皇帝唐高祖。从这里也可以看出，隋和唐都是鲜卑族。
宇山卓荣. 從民族解讀世界史. 时报出版. 2019: 47. ASIN B081JKFKC5. 无论是隋朝的建国君主杨氏，还是唐朝的建国君主李氏，他们皆跟北魏一样，同样是出身于鲜卑族，也就是蒙古人。因此，隋唐这两个中国的主要王朝其实并非汉人的王朝，只是有些中国史学家否认这一点，但当中也有些人表示认同。日本汉学家宫崎市定在二战时期发表观点，强调隋唐是鲜卑族，此后就成了全世界学界上的定论。日本高中的课本中也是采纳这项看法。
冈田英弘. 日本史的誕生. 八旗文化. 2016-10-05: 188. ASIN B08BP7ZZWF. 当中，建立北朝的游牧民族鲜卑人取得主导权，隋、唐再度重建统一的中国。无论是隋朝还是唐朝，帝室都是出身鲜卑族，而非汉族。就这样，中国史进入了一个全新的时代。
문제 文帝,541~604. 斗山世界大百科. 성명 양견(杨坚). 묘호 고조(高祖). 후한의 학자 ·정치가 양진(杨震)의 자손으로 서위(西魏) 12대 장군의 한 사람인 수국공(隋国公) 양충(杨忠)의 아들. 홍농화음(弘农华阴:陕西省渭南县) 사람이라고 자칭하나, 사실은 한인(汉人)이 아니고 선비족(鲜卑族)이거나 선비족과의 혼혈인 무장(武将)집안 출신인 듯하다.
수 문제. 韩国文化产业振兴院. 이름은 양견(杨坚)이고, 묘호는 고조이다. 후한(后汉)의 학자인 양진(杨震)의 자손으로, 서위(西魏) 12대 장군의 한 사람인 수국공(隋国公) 양충(杨忠)의 아들이다. 선비족이거나 선비족과의 혼혈인 무장집안 출신으로 추정된다.
임종욱 (编). 중국역대 인명사전. 이회문화사. 2010-01. ISBN 9788981074456. 수나라의 초대 황제(재위, 581-604). 이름은 양견(杨坚)이고, 묘호는 고조(高祖)다. 후한의 학자 양진(杨震)의 자손으로, 수국공(隋国公) 양충(杨忠)의 아들이다. 홍농(弘农) 화음(华阴) 사람이라 하는데, 한인(汉人)은 아니고 선비족이거나 선비족과의 혼혈인 무장 집안 출신인 것으로 보인다.
楊堅ようけん（541―604）. 日本大百科全书. 后汉の学者・政治家である杨震の子孙で、弘农华阴の人と称しているが、おそらくは汉人ではなく鲜卑族であろう。 ──以上未签名的留言由2001:268:C0CD:802C:B12F:37E0:A205:3C4A（讨论）于2021年10月8日 (五) 10:32 (UTC)加入。[回复]