爷亨部落
| 爷亨 Zihing | |
|---|---|
 爷亨教会，为当地主要的信仰中心 | |
| 总人口 | |
| 约246人（原住民比例为93%） | |
| 分布地区 | |
 中华民国（台湾）桃园市复兴区 | |
| 语言 | |
| 泰雅语、国语 | |
| 宗教信仰 | |
| 巫师信仰、基督教、天主教、道教 |
爷亨部落（泰雅语：Zihing），为台湾桃园市复兴区三光里境内的泰雅族部落，居民大部分为泰雅族原住民，部落以梯田景色及温泉闻名部落内拥有复兴区仅次于角板山的第二大台地，范围于抬耀溪口南岸，三光东南方，过吊桥右行可达，于巴陵西南侧，紧临玉峰溪。[1]
地名来源[编辑]
有关爷亨地名的来源有多种说法，其一为泰雅语—“Zihung＂(难、不易)的谐音，“Zihing”在泰雅语意为太阳不易照射之地的意思，因为部落内的东、南两边都被高耸的山头所围峙，每天上午都要很晚以后才会照到阳光。另一个说法为溪边台地之意，亦有个说法为当地因较为偏冷且潮湿，所以有许多水蛭在此生长，故由水蛭的泰雅语—Gihing而来。虽然爷亨这里拥有面积广大的台地，但在粮食依赖农耕的古代，这并非作物成长的地点，而且附近的小溪又含有高浓度的矿物质，饮水非得从远方接引过来不可，无法形成大型的部落，这一带的主社反而在对岸向阳的武道能敢部落(Twan Nokan)。[2]
历史[编辑]
早期爷亨部落的居民系从南投县仁爱乡的发祥地宾斯博干(Pinsbkan)到梨山的环山部落(Sqoyaw)经过了思源垭口迁徙而来。部分族人在迁徙至爷亨前，陆续在留茂安（Lmyan）、嘎拉贺（Krahu）及光华(Hakawan)等地建置部落，后来族人在抵达爷亨温泉之处，发现有许多鹿群聚集在当地，于是涉过溪流到对岸的山头建置家园，以便在高处可不动声色观测动物在温泉周边的活动，利于狩猎。后来日本人前来台湾，进入深山，发现爷亨部落的河阶地形良好，可以开辟水田，于是在此地推广种稻，以改善当地人的经济水平，当地族人尝试稻米的味道，也觉得其风味超越其原本的主食——小米，因此纷纷开始种稻，也形成当地特殊的梯田景象。
在台湾日治时期的多场泰雅抗日战役中,“马告山事件”的泰雅族领袖即为来自爷亨部落的Hakaw Yayut勇士，他带领邻近部落的泰雅族人前往马告(Magaw)一带对抗日本人的通知，占据当时被日军作为监视、恫吓周边部落的马告山，而该场战役泰雅族被日军击败，Hakaw Yayut最后也牺牲，葬在邻近的部落。[3]现阶段的爷亨已不再种植水稻，而改种水蜜桃，因这里种植的水蜜桃属于早桃的“5月桃”，大多由部落年长女性农民辛苦栽种。每年5月进入盛产期，故也被称为“妈妈桃”。
观光景点[编辑]
爷亨梯田[编辑]
爷亨梯田为桃园市少有的梯田景观，为台湾日治时期，日本政府在山区推广稻米栽种，遂动员泰雅族村民合力从接近山顶之处开辟梯田直到溪底，整修长达1000公尺、层数超过1200层的梯田，以往种植的是水稻，目前已改种水蜜桃，也称为“妈妈桃”，因产季正值母亲节前后，栽种的果农也有单亲、年龄超过六十岁以上的泰雅族妈妈而得名。[1]
爷亨温泉[编辑]
爷亨温泉是大汉溪上游的天然涌泉，水质属于碱性碳酸泉，温度约为五十五度，因水质清澈透明，日间只有日本军官得以使用，民众必须在夜晚摸黑才能够享受爷亨温泉，因此有了“军官温泉”的称号。但爷亨温泉在台风肆虐之下重创，至今尚未恢复。[4]
幽灵瀑布[编辑]
幽灵瀑布位在往下巴陵的方向，由于地处隐秘，所以到访游客不多，而因此称为幽灵瀑布。瀑布分上下二层，其水量充沛，水质清澈见底，其中原为拦沙坝的水濂洞瀑布，位于抬耀溪上游，是幽灵瀑布群的上层瀑布，因下方有个可容纳十人的大洞穴而得名。[5]
参考资料[编辑]
- ^ 1.0 1.1 爺亨部落. 桃园观光导览网. 2021-01-24 [2021-02-01]. （原始内容存档于2021-01-27）.
- ^ 爺亨部落. 人．山川．海洋 - 原住民环境知识汇聚平台. [2021-02-01]. （原始内容存档于2021-02-06）.
- ^ 部落耆老口述 爺亨部落發展史. 台湾原住民电视台. 2018-07-26.[失效链接]
- ^ 爺亨溫泉. 玩全台湾. 2021-01-24 [2021-02-01]. （原始内容存档于2021-02-06）.
- ^ 幽靈瀑布. 桃园观光导览网. 2021-01-07 [2021-02-01]. （原始内容存档于2021-02-06）.