释大勇
释大勇(1893年—1929年),俗名李锦章,法名传众,法字大勇,以字行。生于清帝国四川省巴县(今四川重庆市),佛教出家比丘,为临济宗太虚大师门徒。在民国初期,他将藏传佛教引进中国,曾汉译宗喀巴《菩提道次第略论》。
生平
[编辑]毕业于四川法政学校后,投身四川军旅。
1918年,开始学习佛教。在阅读过太虚大师《摄大乘论》等讲稿后,大勇法师升起出家的念头。1919年,与其友黄葆苍、董慕舒,于鄞西天王寺,在太虚大师门下,三人一同剃度出家。1920年,大勇法师于镇江金山寺受具足戒,随后至五台山行脚。1921年,太虚大师至北京广济寺,宣讲《法华经》,大勇法师自五台山前往听讲。在太虚大师返杭州后,大勇法师留在北京。同年,遇日本觉随阿阇黎,在他的启发下,至日本高野山,欲学习东密。但后来觉随阿阇黎改变态度,不愿意传授。1922年秋,大勇法师返回中国杭州,筹措学费。与常熟兴福寺住持持松法师,二人再度来到日本,入高野山密教大学,学习东密。大勇法师在金山穆昭阿阇黎门下,学习胎藏与金刚界二部密法,获得阿阇黎资格。
1923年,大勇法师返回中国,在江味农、吴璧华等居士的邀请下,于上海及杭州开坛传法、灌顶。1924年,大勇法师至武昌传授密法及灌顶,场地选在太虚大师创办的武昌佛学院内。其同学持松法师,也至武昌传法,当时他们两人传授的密法风行于武汉三镇,当地佛教居士纷纷投入修行密法。根据东初法师的说法,这也影响到武昌佛学院,武昌佛学院在信徒捐献减少的状况下,慢慢难以为继。
1924年,大勇法师至北京,认识雍和宫的白普仁喇嘛,向他学习藏传佛教,两人一同闭关。因为东密没有无上瑜伽部,大勇法师立下融合日本、西藏的密教而创设中国密教的心愿。同年,获得武汉地区胡子芴等居士的支持,在北京慈恩寺建立藏文学院,聘请康定人充宝琳,教授藏文,作为入藏学法的准备。武昌佛学院第一期毕业生,如法尊法师等人,至北京,进入藏文学院。
1925年,大勇法师结束藏文学院,组成留藏学法团,由大勇法师任团长,成员约二十名左右,包括法尊法师与能海上师等人。留藏学法团由北京出发,经武汉,至四川,准备至拉萨。但西藏方面认为这群人可能有政治目的,边境守军不让他们通过,留藏学法团被迫停留在打箭炉(今康定),无法入藏。大勇法师在此地与格鲁派僧人交往,学习藏文与经典,译出《菩提道次第略论》。
1926年,因为经费不足,大勇法师解散了留藏学法团。1927年,大勇与部份学法团成员,再度动身,准备至拉萨,但在甘孜再度被西藏守军阻止前进。在这期间,因为国民革命军北伐,来自武汉地区居士的资助断绝,想入藏学习的僧人,过著清苦的生活。
1929年,大勇法师在甘孜札迦寺过世,世寿37,僧腊10年。
著作
[编辑]注释
[编辑]外部链接
[编辑]- 梅静轩,《民国以来的汉藏佛教关系(1912-1949) (页面存档备份,存于互联网档案馆)》,收入中华佛学研究第02期 (p251-288): (民国87年),台北:中华佛学研究所。
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