李舜弦
| 李舜弦 | |||||||||||||||||
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| 前蜀昭儀 | |||||||||||||||||
| 出生 | 約900 唐朝東川節度使梓州 | ||||||||||||||||
| 逝世 | 926年（25—26歲） 後唐益州地區 | ||||||||||||||||
| 配偶 | 王衍 | ||||||||||||||||
| 宗教信仰 | 可能是祆教或者景教 | ||||||||||||||||
| 職業 | 詩人、畫家 | ||||||||||||||||
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李舜弦（約900年—926年），又作李舜絃，亦稱李舜弦夫人，是出身四川梓州的波斯裔文學家[1][2]與畫家[3]，前蜀皇帝王衍的昭儀[4][1][2]。
生平
[編輯]李舜弦出生於梓州，位於今四川省三台縣境內。因姿容美豔，獲前蜀皇帝王衍封為昭儀。她有兩名兄長李珣和李玹，二人均在藥材醫學方面有很高造詣，前者亦擅詩詞[1][5]。她在郭崇韜征伐前蜀後，跟隨郭崇韜一起生活。[3]
她有短詩作品《隨駕遊青城》[6]、《蜀宮應制》[7]、《釣魚不得》[8]等。[2] 據楊慎稱，詞作《鴛鴦瓦上忽然聲》也是她的作品，但誤入花蕊夫人宮詞[1]。夏文彥在《圖繪寶鑑》中稱她是墨竹畫的先驅[3]。
宗教背景
[編輯]李氏家族的宗教信仰有三種說法，祆教、景教或者道教。李舜弦的一闋詞中有描述一種祆神維施帕卡使用的武器。黎國韜認為李氏兄妹信奉祆教，並因此影響前蜀皇帝王衍奉教。羅香林認為李氏家族信奉景教，因為大多數景教教士在藥材醫學方面造詣很高，他們通常一邊傳教一邊行醫。不過李珣也留有兩闋《女冠子》描繪女道士的節操，並在《海藥本草》中記述了很多和道教煉丹術（類似西方鍊金術）有關的藥材。陳明在學術論文中稱他更傾向於羅香林的觀點，認為李氏兄妹很可能是受了道教影響的景教徒[9]。
另見
[編輯]參考資料
[編輯]- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 詞品 - 中國哲學書電子化計劃. ctext.org. [2024-07-30] （中文（臺灣））.
- ^ 2.0 2.1 2.2 十國春秋 : 卷三十七至卷四十一 - 中國哲學書電子化計劃. ctext.org. [2024-07-30]. （原始內容存檔於2024-07-30） （中文（臺灣））.
- ^ 3.0 3.1 3.2 圖繪寶鑑 : 卷二 - 中國哲學書電子化計劃. ctext.org. [2024-07-30] （中文（臺灣））.
- ^ 全史宮詞 : 全史宮詞卷十五 十國 - 中國哲學書電子化計劃. ctext.org. [2024-07-30]. （原始內容存檔於2024-07-30） （中文（臺灣））.
- ^ 十國春秋 : 卷四十二至卷四十七 - 中國哲學書電子化計劃. ctext.org. [2024-07-30]. （原始內容存檔於2024-07-30） （中文（臺灣））.
- ^ 全唐詩 : 卷七百九十七 : 隨駕遊青城 - 中國哲學書電子化計劃. ctext.org. [2024-07-30]. （原始內容存檔於2024-07-30） （中文（臺灣））.
- ^ 全唐詩 : 卷七百九十七 : 蜀宮應制 - 中國哲學書電子化計劃. ctext.org. [2024-07-30] （中文（臺灣））.
- ^ 全唐詩 : 卷七百九十七 : 釣魚不得 - 中國哲學書電子化計劃. ctext.org. [2024-07-30] （中文（臺灣））.
- ^ Chen, Ming. "The Transmission of Foreign Medicine via the Silk Roads in Medieval China: A Case Study of Haiyao Bencao". Asian Medicine. 2007, 3 (2): pp. 250–251 [2024-09-26]. doi:10.1163/157342008X307866
（英語）.
外部連結
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