澤套人
| 澤套人 Tzeltal | |
|---|---|
 | |
| 總人口 | |
| 450,000 | |
| 分佈地區 | |
 墨西哥 | |
| 語言 | |
| 澤套語西班牙語 | |
| 宗教信仰 | |
| 天主教 泛靈信仰 |
澤套人（英語：Tzeltal People）,主要分佈於墨西哥恰帕斯州中部高地地區，為馬雅人的一個分支。[1]
民族分佈、人口與語言
[編輯]民族分佈、人口
[編輯]澤套人主要分佈於墨西哥恰帕斯州中部高地。在1950年代，以澤套語為唯一使用語言的人口約為50,000人，但到了1977年人口降至45,000。其中20,000人在低地地區，25,000人在高地地區。 澤套人稱自己為Winik atel，在澤套語中的意思是「工作的人」。[2]
語言
[編輯]澤套人所使用的語言為澤套語，屬於馬雅語系--喬爾澤套語支中的澤套語。使用澤套語的人口約為450,000人，其中以澤套語為唯一使用語言的人口約為40,000。[1]澤套語集中在恰帕斯州111個城市中的20個城市，可大致分為兩種方言--高地澤套語(又稱Oxchuc)和低地澤套語(又稱Bachajonteco)。[3][4]
地理環境
[編輯]恰帕斯州(西班牙語:Chiapas)是墨西哥的一個州，位於該國東南部。東臨危地馬拉，南臨太平洋。州名源於納瓦特爾語"chía" 和 "apan"意思是「恰河」。
整體屬熱帶濕潤氣候。北部靠近塔巴斯科州的地區年均雨量高達3,000毫米。該區的原始植被為低地常綠雨林，但絕大部分已為農牧業所毀。往太平洋的方向雨量逐漸減少，但在塔帕丘拉附近仍然可能種植香蕉及其他熱帶作物。另一方面，在中部呈平行形態的山區，氣候溫和而多霧，因而形成了雲林 (例如棲息了鳳尾綠咬鵑（格查爾鳥）和角官鳥的 Reserva de la Biosfera el Triunfo)。
歷史沿革
[編輯]因為缺乏文字記錄，我們很難找到澤套人早期的資料。但在近四百年來，自從西班牙人來到美洲大陸與其接觸之後，澤套人的社會經歷了幾段重要的時期。首先，第一個時期是西元1524到1545年，西班牙與印地安文化激烈的碰撞。接着，西元1945年到1600年，在西班牙的統治下進入到傳教時期。這個時期人口出現了相當大的變動，以及許多城鎮的改變。17世紀到18世紀早期是奴隸時期，印地安人被強迫做粗重的工作以及搬運西班牙貿易的貨物。西元1720年到1850年是印地安文化復興以及獨立運動時機，這時，西班牙統治的體系已經被壓制並且慢慢地弱化。這樣的變化越來越劇烈，導致最後在1824年，恰帕斯州脫離危地馬拉，加入墨西哥。下一個重要的時期是西元1850年到1911年，這個時期說西班牙語的上層社會的人進入印地安地區，藉由賄賂或搶奪的方式搶走印地安人的土地。即便澤套人抗議與反抗，這樣的事情還是持續發生。最後，現代時期開始於西元1920年，有了來自聯邦政府的支持與幫助，澤套人的生活情況也漸漸開始改善。[1]
社會、家庭與婚姻
[編輯]社會
[編輯]每一個澤套人的社區或村莊，都是獨立的政治及文化單位，有着自己的領土、方言及服飾。在所有的澤套社會中，政治領袖和宗教領袖都是同一人。[1]
家庭與婚姻
[編輯]澤套人的婚姻和氏族有強烈關係，社會中嚴格禁止相同姓氏的人結婚。雖然存在着少數夫兄弟婚或妻姐妹婚，但不是社會上普遍的現象。在澤套人的社會中沒有專業的媒人，在傳統的婚姻形式中，男方的家長通常會四度拜訪女方的家長，藉以達成婚約。每一次的拜訪，男方都會帶着麵包、雞蛋、水果、萊姆酒等禮物。另外，一些文獻的記載中提到，在少數較傳統的部落中也有搶婚的習俗。[1]
產業與生活
[編輯]產業
[編輯]農業是支撐澤套人生活的產業，傳統的中美洲作物--玉米、豆類、南瓜和辣椒是最重要的。但他們也耕種其他作物，包括小麥、木薯、紅薯、棉花、佛手瓜，以及一些水果和蔬菜。另外，他們也會飼養家畜，像是雞、豬、驢、牛等，但很少拿來食用。
服飾
[編輯]
澤套女人通常會穿着傳統服飾huipil配上黑色裙子，腰繫羊毛腰帶，以綵帶將頭髮綁起來並且蓋上一塊布，但男人通常不會穿傳統服裝。[5]
信仰與習俗
[編輯]當今澤套人的信仰系統是天主教和原住民文化的結合。許多祭典和節慶都和聖人有關。澤套人的傳統信仰是泛靈信仰，當中有巫術和薩滿信仰。[6]
死亡和靈魂觀
[編輯]澤套人相信人有兩個靈魂，一個在死後會被叫做Naguales的超自然存在吃掉，而另一個則會循着守護神所安排的道路走下去。人死之後Naguales會取走他的第一個靈魂回到山頂上吃掉。他們相信在年中的時候，Naguales會到天堂的一個地方，找一個保管「生命之書」的老人。「生命之書」上記載着每個生物的生命，Naguales會根據生命之書的記載找到生命即將走到盡頭的人。[1]
在澤套的傳統習俗中，人死後遺體會先被擺放在屋子正中央的木板上，守靈兩天兩夜。晚上朋友和鄰居會來到家中陪伴着家屬們，他們會彈奏結他和豎琴，暢飲奇恰酒和其他烈酒。當日出接近時，男人們回到自己的家中，而女人們繼續在遺體旁哀悼。傳統上，相同年齡層的亡者會被葬在相鄰的地方。但在有些村落中，遺體會被葬在家裏。澤套人通常會在棺木裏放一些陪葬品，例如梳子、碗、裝滿水的瓶子、針線等。如果死者是男人的話，他們還會在棺木裏放烈酒。[1]
藝術與文學
[編輯]澤套人會在陶器、家具、刺繡和服裝上使用簡單的幾何圖案做裝飾。音樂方面通常是在節日當中使用。主要的樂器有豎琴、結他、笛子和鼓。有時樂器會被分為宗教用與世俗用的。
現況
[編輯]許多澤套社區是受到法律保障的，在法律規定中只要不與墨西哥憲法下所保障的權力衝突，澤套社區可以維持傳統的社會結構並實行自治。
參考資料
[編輯]- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 Lagacé, Robert O. Culture Summary: Tzeltal. HRAF. 1995-01-01.
- ^ John P. Schmal. Chiapas-Forever Indigenous. Texas: Houston Institute for Culture. 2004 [2016-07-01]. （原始內容存檔於2011-05-14）.
- ^ Rodríguez, Jeanette; Fortier, Ted. Cultural Memory : Resistance, Faith and Identity.. Austin, TX, USA: University of Texas Press. 2007: 107–114. ISBN 978-0-292-71663-6.
- ^ Robinson, Stuart P.. Manual of Spoken Tzeltal. 2009 [2016-06-30]. （原始內容存檔於2018-09-29）.
- ^ González Jiménez, Victor Manuel (編). Chiapas: Guía para descubrir los encantos del estado. [Chiapas: Guide to discover the charms of the state]. Mexico City: . Editorial Océano de México, SA de CV. 2009: 19. ISBN 978-607-400-059-7 （西班牙語）.
- ^ Tzeltal. Sistema de Información Cultural. Mexico: CONACULTA. [June 25, 2011]. （原始內容存檔於2016-03-03） （西班牙語）.