末思信
末思信（敘利亞語：Mār Sîsin，？-291/292年），又作西辛紐斯（拉丁語：Sisinnius），摩尼教創建者摩尼的十二使徒之一，早期教會最有影響力的傳教士之一，初代教會的核心人物，摩尼教教廷首任教宗。
傳教
[編輯]末思信為摩尼親自揀選的十二使徒之一。摩尼在世時，他在摩尼教內部就具有較高地位。在摩尼離開巴比倫時，他負責承擔教會的內部工作。[1]他也曾奉命前往羅馬帝國和中亞傳教。約261-262年，末思信前往木鹿（Mary）視察，很滿意在那裏的傳教情況，並派人帶兩本聖書去見正在贊布城傳教的末阿莫，允許其在木鹿抄寫這些書。[2]
引領教會
[編輯]273年，末阿莫去探望獄中的摩尼，摩尼向末阿莫傳遞了「最後的書信」，交待了教會事務。[3]274年，摩尼被巴赫拉姆一世下令處死。276年，末思信受命成為摩尼教巴比倫總教會首任教宗。也有說法認為末思信在摩尼死後五年才擔任教宗。[4]末思信擔任了十年教宗，他在巴比倫教廷領導摩尼教徒堅持信仰，使泰西封成為摩尼教聖座駐錫之地，得到全世界所有摩尼教徒的一致認可。[5]286年，巴赫拉姆一世掀起了新一輪迫害摩尼教徒的浪潮，末思信在此次迫害中殉教。[6]敦煌文書《下部讚》中留下了他的絕筆信《嘆無常文》，告誡教友們不要貪戀世間的物質享受、為暗魔迷惑而執着於肉身，要在生前勤奮修行，死後上升天國，使自己明性得以解脫。[7]
紀念
[編輯]末思信死後，十二使徒之一的伊利諾斯（拉丁語：Innaios）繼任他擔任了教宗。在伊利諾斯的外交努力下，對於摩尼教的迫害暫時告一段落。[8]摩尼教徒為了紀念末思信的犧牲，在每年新月初現時進行為期兩天的齋戒，成為每年的五次「雙日齋」之一。[9]
參見
[編輯]參考文獻
[編輯]- ^ Werner Sundermann. Iranian Manichaean Turfan texts in early publications ( 1904 - 1934) : photo edition [ M ]. London: Corpus Inscriptionum Irani-carum by School of Oriental and African Studies, 1996.
- ^ 帕提亞語文書M5815 II （T II D 134 II），見F.C.Andreas & W.B.Henning, "Mittelranische Manichaica aus Chinesisch-Turkestan III ", SPAW, 1934, pp.857-860, 文書b; M.Boyce, Reader, pp.48-50; H.-J. Klimkeit, Gnosis, pp.260-261
- ^ Asmussen, Jes Peter (1985), "Mār Ammō", Encyclopedia Iranica, vol. I, Costa Mesa: Mazda Press.
- ^ 馬小鶴：《光明使者：摩尼與摩尼教》（蘭州：蘭州大學出版社，2014），p301
- ^ B.Dodge (ed.&tran.),The Fihrist of al-Nadim II, p.793
- ^ M.Boyce, Reader, p.3
- ^ 芮傳明：《摩尼教敦煌吐魯番文書譯釋與研究》（蘭州：蘭州大學出版社，2014），p113
- ^ Michel Tardieu. Manichaeism. tran. M B DeBevoise. Urbana 111; University of Illinois Press, c2008.
- ^ Lieu, Samuel N C. Manichaeism in the later Roman Empire and medieval China[ M ]. Tubingen:J. C. B. Mohr,cl992.
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