毗琉璃王
（重新導向自毘琉璃王）
毗琉璃（梵語：Virūḍhaka；巴利語：Viḍūḍabha；「琉璃」也可寫作「瑠璃」等），也譯為毗盧宅迦，古印度憍薩羅國波斯匿王之子，發動兵變流放其父後即位稱王，後遇船難而亡。
生平
[編輯]波斯匿王要求迦毗羅衛城的釋迦族（釋迦牟尼佛的宗族）送一名貴姓女為妻。釋迦族不願，飾一美婢偽稱是摩訶男之女，名為縛沙婆剎利（Vāsabhakhattiyā，漢譯南傳大藏經譯為「禹翅剎利」、「雨日蓋」[1][2]）。縛沙婆王妃與波斯匿王生下了王子毗琉璃[3][4]。另一出自《有部毗奈耶雜事》的傳說則是說波斯匿王主動迎娶摩訶男之婢女勝鬘（Mallikā，或譯為末利）為夫人，毗琉璃為勝鬘之子[5][6]。《四分律》也說是波斯匿王主動迎娶婢女，其名曰黃頭，因從末利園來，婚後名號為末利夫人，但婢女的主人是婆羅門，名耶若達。[7]
毗琉璃王子少年時，至釋迦族中聚會，被譏為「婢女之子」，毗琉璃忿怒，誓言報復，二十歲時發動兵變，流放了波斯匿王，在舍衛城殺死了兄長祗陀太子。自行即位，是為毗琉璃王。
毗琉璃王想起舊恨，進兵迦毗羅衛，打算殺光釋迦族人。釋迦牟尼佛在毗琉璃王行軍時，力阻三次，由於毗琉璃王敬重釋迦牟尼佛，於是三次放棄進攻，但最後依然繼續進兵，釋迦牟尼佛知道無法阻擋，門徒目犍連尊者，欲以神通保衛釋迦族人。佛陀哀示，以此為前世因果，而釋迦族今生又不慎再惹怨怒，毗琉璃王殺意堅決，已不可救。釋迦族人遭到毗琉璃王殘虐屠殺，但並沒滅絶[8]。
毗琉璃王後期荒淫酒色，在大河遊憩時，船隊遇暴風雨，船沈而死，從此，憍薩羅國被摩揭陀國阿闍世王吞併。佛經記載，毗琉璃王死後墮入無間地獄受苦。[9]
參考資料
[編輯]參考文獻
[編輯]- 《佛學大辭典》
- 《增一阿含經》卷二十六 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）
註釋
[編輯]- ^ 本生經第十二篇四六五經 跋陀娑羅樹神本生譚. [2022-01-02]. （原始內容存檔於2022-01-02）.
- ^ 本生經第一篇七經 採薪女本生譚. [2022-01-02]. （原始內容存檔於2022-01-02）.
- ^ Vāsabhakkhattiyā. Dictionary of Pali Proper Names. [2021-06-14]. （原始內容存檔於2021-06-14）.
- ^ Jātaka 7 Katthahari Jātaka. [2022-01-02]. （原始內容存檔於2021-01-24）.
- ^ 《根本說一切有部毗奈耶雜事·卷七》. [2022-01-02]. （原始內容存檔於2022-01-02）.
- ^ 佛光大辭典. 末利夫人. [2021-06-14]. （原始內容存檔於2021-06-14）.
- ^ 四分律卷第十八 九十單提法之八. [2022-01-02]. （原始內容存檔於2022-01-02）.
- ^ 巴利長部大般涅槃經記載釋迦族在佛滅後分得佛舍利。另1972年印度考古局在佛塔旁的僧院遺址中發現了四十多枚赤陶製的印章和缽蓋，其中一枚印章上有婆羅米字體刻文：「唵！迦毗羅衛的提婆跋陀羅僧陀的比丘僧伽」。
- ^ 《出曜經·卷二十五》：昔琉璃王興兵，攻伐迦維羅竭國，摧破人民擒獲七千，聖人見道跡者悉埋其足，使暴象蹋蹈殺之。略說其義。佛告比丘：「拘薩羅王現無反覆，違聖叛真，興無擇罪，斯等之類卻後七日自當受報。拘薩羅國，王種當絕，無復繼嗣，無擇地獄火焰當出，纏裹王身及諸侍從，悉入無擇地獄之中。」琉璃聞之即日嚴駕四種之兵，宮人婇女出城避災，尋詣恆水張帆乘船謂為免難。時，阿鼻地獄火焰來接及諸群眾，翼從多少悉入地獄無得脫者。琉璃王先未避災之時，來至舍衛城內，遙聞作倡伎樂歌舞戲笑五樂自娛，王問左右：「斯是誰家戲笑之聲乃徹於此？」諸臣白曰：「此是祇頭太子家中音樂之聲。」王尋遣信速喚使來。「我今征伐與賊戰鬥憂慮國事，祇頭今日方更歡樂，以五樂自娛，設我戰鬥不如賊者，此人必望得王尊位。」祇頭太子聞王召喚，尋出奉迎。王告太子：「吾與賊戰心憂萬國，汝今方更五樂自娛。」即拔利劍斬而捨去。祇頭捨身即生天上，內宮妓女五樂自娛不覺失主，天上婇女前後圍繞，亦復作倡伎樂共相娛樂。爾時世尊以天眼，觀見祇頭王子二處受福，在大眾中而說斯偈：「此喜彼亦喜，福行二俱喜，彼喜彼受報，見行自清淨。」