毗琉璃王
毗琉璃（梵语：Virūḍhaka；巴利语：Viḍūḍabha；“琉璃”也可写作“瑠璃”等），也译为毗卢宅迦，古印度㤭萨罗国波斯匿王之子，发动兵变流放其父后即位称王，后遇船难而亡。
生平
[编辑]波斯匿王要求迦毗罗卫城的释迦族（释迦牟尼佛的宗族）送一名贵姓女为妻。释迦族不愿，饰一美婢伪称是摩诃男之女，名为缚沙婆刹利（Vāsabhakhattiyā，汉译南传大藏经译为“禹翅刹利”、“雨日盖”[1][2]）。缚沙婆王妃与波斯匿王生下了王子毗琉璃[3][4]。另一出自《有部毗奈耶杂事》的传说则是说波斯匿王主动迎娶摩诃男之婢女胜鬘（Mallikā，或译为末利）为夫人，毗琉璃为胜鬘之子[5][6]。《四分律》也说是波斯匿王主动迎娶婢女，其名曰黄头，因从末利园来，婚后名号为末利夫人，但婢女的主人是婆罗门，名耶若达。[7]
毗琉璃王子少年时，至释迦族中聚会，被讥为“婢女之子”，毗琉璃忿怒，誓言报复，二十岁时发动兵变，流放了波斯匿王，在舍卫城杀死了兄长祗陀太子。自行即位，是为毗琉璃王。
毗琉璃王想起旧恨，进兵迦毗罗卫，打算杀光释迦族人。释迦牟尼佛在毗琉璃王行军时，力阻三次，由于毗琉璃王敬重释迦牟尼佛，于是三次放弃进攻，但最后依然继续进兵，释迦牟尼佛知道无法阻挡，门徒目犍连尊者，欲以神通保卫释迦族人。佛陀哀示，以此为前世因果，而释迦族今生又不慎再惹怨怒，毗琉璃王杀意坚决，已不可救。释迦族人遭到毗琉璃王残虐屠杀，但并没灭绝[8]。
毗琉璃王后期荒淫酒色，在大河游憩时，船队遇暴风雨，船沈而死，从此，㤭萨罗国被摩揭陀国阿阇世王吞并。佛经记载，毗琉璃王死后堕入无间地狱受苦。[9]
参考资料
[编辑]参考文献
[编辑]- 《佛学大辞典》
- 《增一阿含经》卷二十六 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
注释
[编辑]- ^ 本生經第十二篇四六五經 跋陀娑羅樹神本生譚. [2022-01-02]. （原始内容存档于2022-01-02）.
- ^ 本生經第一篇七經 採薪女本生譚. [2022-01-02]. （原始内容存档于2022-01-02）.
- ^ Vāsabhakkhattiyā. Dictionary of Pali Proper Names. [2021-06-14]. （原始内容存档于2021-06-14）.
- ^ Jātaka 7 Katthahari Jātaka. [2022-01-02]. （原始内容存档于2021-01-24）.
- ^ 《根本說一切有部毗奈耶雜事·卷七》. [2022-01-02]. （原始内容存档于2022-01-02）.
- ^ 佛光大辞典. 末利夫人. [2021-06-14]. （原始内容存档于2021-06-14）.
- ^ 四分律卷第十八 九十單提法之八. [2022-01-02]. （原始内容存档于2022-01-02）.
- ^ 巴利长部大般涅槃经记载释迦族在佛灭后分得佛舍利。另1972年印度考古局在佛塔旁的僧院遗址中发现了四十多枚赤陶制的印章和钵盖，其中一枚印章上有婆罗米字体刻文：“唵！迦毗罗卫的提婆跋陀罗僧陀的比丘僧伽”。
- ^ 《出曜经·卷二十五》：昔琉璃王兴兵，攻伐迦维罗竭国，摧破人民擒获七千，圣人见道迹者悉埋其足，使暴象蹋蹈杀之。略说其义。佛告比丘：“拘萨罗王现无反复，违圣叛真，兴无择罪，斯等之类却后七日自当受报。拘萨罗国，王种当绝，无复继嗣，无择地狱火焰当出，缠裹王身及诸侍从，悉入无择地狱之中。”琉璃闻之即日严驾四种之兵，宫人婇女出城避灾，寻诣恒水张帆乘船谓为免难。时，阿鼻地狱火焰来接及诸群众，翼从多少悉入地狱无得脱者。琉璃王先未避灾之时，来至舍卫城内，遥闻作倡伎乐歌舞戏笑五乐自娱，王问左右：“斯是谁家戏笑之声乃彻于此？”诸臣白曰：“此是祇头太子家中音乐之声。”王寻遣信速唤使来。“我今征伐与贼战斗忧虑国事，祇头今日方更欢乐，以五乐自娱，设我战斗不如贼者，此人必望得王尊位。”祇头太子闻王召唤，寻出奉迎。王告太子：“吾与贼战心忧万国，汝今方更五乐自娱。”即拔利剑斩而舍去。祇头舍身即生天上，内宫妓女五乐自娱不觉失主，天上婇女前后围绕，亦复作倡伎乐共相娱乐。尔时世尊以天眼，观见祇头王子二处受福，在大众中而说斯偈：“此喜彼亦喜，福行二俱喜，彼喜彼受报，见行自清净。”