海德堡教理問答
《海德堡教理問答》（Heidelberg Catechism），是三項聯合信條中的一項，是新教歸正宗的教義問答文書，其中有一連串的問題及答案，在指導教義時使用。海德堡要理問答是1563年在海德堡（位在現今的德國），原名為《要理問答或根據教會習俗及普法茲學校的基督教指南》。此要理問答主要作者是烏爾西努斯（Zacharias Ursinus, 1534-1583）與奧利維亞努斯（Caspar Olevianus, 1536-1587），並且是由普法茲選帝侯腓特烈三世的委託下才產生，被翻譯為多種語言版本，是歸正宗最有影響力的要理問答之一。
背景[編輯]
1546年左右，歸正宗的信仰在德意志的普法茲傳開。因各種觀點（尤其是聖餐禮）的不同，發生了許多爭辯；信義宗認為基督的身體是真實地在餅與酒內，而歸正宗則主張餅與酒只具有象徵意義。為了解決教義的分歧，選帝侯虔誠者腓特烈在研究這兩個觀點之後，採納了歸正宗的論點。他不顧信義宗公侯所施加的壓力，邀請了數位海德堡大學歸正宗的教授，發表了一個適用於學校、教堂及講道用的要理問答。腓特烈也積極地參與於著作的過程中，帶着辯論性質的第80則要理問答，是出於他的建議，他並為德意志的版本作了一篇序言。這本書於1563年的1月，在海德堡議會中被採用，「海德堡教理問答」。[1]
特點[編輯]
《海德堡教理問答》在歸正宗有關信條的作品中，是最具權威性、最流行的。
1．它被翻譯成多種的語言，被許多的團體採用。
2．問答在激烈的神學爭辯中產生，但是除了第80條「聖餐與舊教聖餐變體論的不同」之外，並沒有辯論的咄咄逼人之勢，語氣十分溫和，文辭充滿安慰。其內容着重於信仰切實需要，而不是抽象的神學，所以也受到了其他歸正宗教區的喜愛。
3．分類照使徒保羅〈與羅馬人書〉的方式寫成，與眾不同。全文129個問答，分成三個部分：1到11關於人類的罪及苦情；12到85是關於基督的救贖和人的信心，包括對《使徒信經》及聖禮的解釋：86-129強調人應有的回應，包括對《十誡》和《主禱文》的闡釋。[1]
內容概括[編輯]
其第一部分，問答3-11是關於人的原罪及其所導致的痛苦。
其第二部分，問答12-25是關於神的愛、基督的救贖、恩典、恕罪、升天、進入新天新地的福分；26-28、29-52、53-64是分別關於聖父、聖子、聖靈，即三位一體的性質；65-68、69-74、75-85是關於新約的聖禮，分別是洗禮和聖餐。
其第三部分，問答86-115是關於人應有的感恩，包括對十誡的闡釋；116-129是關於信徒應有的禱告，包括對主禱文的闡釋。[2]