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古典有神论

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古典有神论有神论的一种形式,与其他概念(例如泛神论泛神论多神论自然神论过程神论)相比,上帝形容为绝对的形而上学式存在。

古典有神论是一神论的一种形式。大多数一神论者都认为,上帝是全知全能全善的。 [1]古典有神论认为,上帝既是自有永有、同时也是超然的。并且具有不变、不可逾越和永恒。 [2]古典有神论的一个关键概念是“物质的存在都取决于一个至高无上的神”。同样,上帝是完全超然的,他不仅创造了物质世界,而且使物质世界井然有序的运作。古希腊人将此称为逻各斯

古典有神论与柏拉图亚里士多德普洛提努斯奥古斯丁坎特伯雷的安塞姆迈蒙尼德阿维罗伊斯托马斯阿奎那斯等作家的传统观念息息相关。 [2]自从17世纪科学革命以来,作为古典有神论的中心学说自有永有开始被科学思潮所取代。后来,这思想被解说为上帝从一开始就创造了宇宙,随后离开了宇宙,世界依然按照固定的自然法则运行。在十七世纪,这种神学学说被称为自然神论并在18世纪启蒙运动中得到许多哲学家所接受。

在现代的神学家和宗教哲学家中,古典有神论以多种形式出现。例如:阿尔文·普兰丁格 (拒绝神圣的简单性)、理察·斯温伯恩 (拒绝神圣的永恒性)和克雷格 (拒绝神圣的简单性和永恒性)的哲学家, [3] [4]被视为有神论的个人主义者。又如戴维·本特利·哈特和爱德华·费瑟这样的哲学家都在捍卫传统的古典有神论。


参看

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参考文献

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  1. ^ Pojman and Rea, 2
  2. ^ 2.0 2.1 Craig, 98
  3. ^ 存档副本. [2020-10-02]. (原始内容存档于2017-06-20). 
  4. ^ God, Time, and Eternity - Reasonable Faith. [2020-10-02]. (原始内容存档于2017-10-09).