贯休
贯休（832年—912年），又称贯休法师，字德隐，俗姓姜氏，兰溪人[1]，是唐末至五代十国时期的和尚。
生平
[编辑]贯休出生于诗书官宦人家，七岁时便在和安寺出家[2]。曾为吴越武肃王钱镠所重，贯休有诗贺之：“贵逼身来不自由，几年勤苦蹈林丘。满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。莱子衣裳宫锦窄，谢公篇咏绮霞羞。他年名上凌烟阁，岂羡当时万户侯”。钱镠传令贯休将“十四州”改为“四十州”，才许相见。贯休不肯改，说：“州亦难添，诗亦难改。闲云野鹤，何天不可飞耶！”遂拂袖而去[3]。中和元年(881) ，离开江东，流亡到荆湘一带。中和四年左右，返婺州主持戒坛。[4]
乾宁三年至荆南，节度使成汭很礼遇他。[5]天复元年成汭欲贯休授书法，贯休推说：“此事须登坛可授，安得草草而言！”，成汭闻言大怒，命人押送出荆州[6]。天复三年（903年）入蜀。[7]至益州，受前蜀王建所礼遇，“过秦主待道安之礼”[8]，王建为贯休建龙华禅院，署号禅月大师或称呼得得来和尚。
贯休精通诗画，辛文房曾盛赞贯休：“天赋敏速之才，笔吐猛锐之意，昔谓龙象，蹴踏非驴所堪，果僧中之一豪也。”[9]尤其闻名于绘画罗汉[10]，“胡貌梵相，曲尽其态”[11]。《宣和画谱》说贯休罗汉“状貌古野，殊不类世间所传，丰颐蹙额，深目大鼻，或巨颡槁项，黝然若夷獠异类。”相传其“真本在豫章西山云堂院供养，……迎请祈雨，无不应验。”[12]一说米芾的字师法贯休[13]。有诗文集《西岳集》传世。晚年居唐山十四年[14]。与齐己、皎然皆以诗闻名[15]，并称为“唐三高僧”，后人编纂《唐三高僧诗集》。乾化二年（915年）以八十一岁圆寂于前蜀[16]。
注释
[编辑]- ^ 昙域《禅月集序》云 :“先师名贯休 ,字德隐 ,婺州兰溪县登高里人也 。俗姓姜氏 ……(到蜀) 进上先皇帝诗 , 其略云 :‘一瓶一钵垂垂老 ,万水千山得得来。’高祖礼待 ……赐号禅月大师。”《宋高僧传》卷三十 :“释贯休 …… 金华兰溪登高人也 , ……(入蜀) 署号禅月大师 ,蜀主常呼为得得来和尚。”
- ^ 昙域禅师在《禅月集后序》说：“（贯休）少小之时， 便归觉路于和安寺，请圆贞长老和尚为师。”；又见于赞宁《高僧传》卷三十
- ^ 计有功《唐诗纪事》卷七十五。傅璇琮则认为贯休向钱王献诗一事纯属后人伪托。（傅璇琮：《五代诗话》“前言”）
- ^ 《宋高僧传》卷三十 :“次太守蒋环开洗忏戒坛，命休为监坛焉。”《唐刺史考》卷一四五 :“蒋环，中和四年至景福元年，婺州刺史。”
- ^ 《宋高僧传》本传云 :“北谒荆帅成内，初甚礼焉 ,于龙兴寺安置。时内翰吴融谪官相遇 ,往来论道论诗 ,融 为休作序 ,则乾宁三年也。”吴融《西岳集序》 云 :“沙门贯休 ……晚岁止于荆门龙兴寺。余谪官南行，因造其室 ,每谈论 ,未尝不了于理性。自旦而往 ,日入忘归 ,邈然浩然 ,使我不知放逐之感。此外商榷二雅 ,酬唱循环 ,越三日不相往来 ,恨疏矣。如此者凡期有半 ……丙辰余蒙恩诏归 ,与上人别 ,袖出歌诗草本一 ,曰《西岳集》,以为赆矣。切虑将来作者 ,或未深知 ,故题序 于卷之首 ,时己未岁嘉平月之三日。”
- ^ 事见《唐才子传》卷八以及孙光宪《北梦琐言》卷二〇《休公真率》
- ^ 《唐才子传校笺》引昙域《禅月集序》“十年已来 , 承天……壬申岁十二月 ……奄然而绝息。”证明贯休是天复三年入蜀。
- ^ 昙域《禅月集后序》
- ^ 《唐才子传》卷八
- ^ 龚明之在《中吴纪闻》中说，贯休“性好图画古佛，尝自梦得十五罗汉梵相，既而尚缺其一，未能就，梦中复有告之曰：‘师之相乃是’。遂如所告，因照水以足之”。
- ^ 《益州名画录》
- ^ 郭若虚《图画见闻志》
- ^ 郎瑛《七修类稿》
- ^ 《遂昌县志》
- ^ 贺贻荪《诗筏》说：“唐释子以诗传者数十家，然自皎然外，应推无可、清塞、齐己、贯休数人为最，以此数人诗无钵盂气也。”
- ^ 昙域在《禅月集后序》中说，贯休死于“壬申岁十二月”。《宋高僧传》说贯休“春秋八十一”。
