天志

墨家系列条目
人物
战国：墨子、禽滑釐、耕柱子、胡非子
钜子
孟胜、田让、腹䵍
著作
《墨子》、《墨辩》
思想
兼爱 尚贤 天志 非命 节用 非攻 尚同 明鬼 非乐 节葬
分类 · 语录 · 文库

天志，墨家思想之一，亦为《墨子》一书篇名之一。意思是“天”的意志主宰人伦社会的秩序、赏善罚恶。另有说法为天子代天行政，并借由尚同的观念推论出人民以天的意志而行事。

内容

• 在《墨子．天志上》中，墨子认为人只是知道不应得罪父母、君王，却不知不应得罪于天，是只知小道理而不知大道理。墨子认为“天欲义而恶不义”、赏善罚恶，人不得不遵从天的意志。
• 于《墨子．天志中》，墨子举出论证，论证遵从天的意志带来的国富民强的理想形象，以及不遵从天志带来的弊端，譬如以古代的暴君为例，进一步深化其论证。
• 于《墨子．天志下》，墨子把兼爱的思想连结到天志的思想，指天的意志是兼爱天下人，并呼吁君王遵从天的意志，兼爱天下人，方符合真正的仁义。

后人研究

• 中国学者季羡林于自选集《谈国学》中评论墨子对天命和鬼神的看法，提到墨子在主张非命、尚力，人之富贵贫贱荣辱在力不在命的同时，却强调天志、明鬼，天志论存在矛盾。
• 中国学者胡适认为天人感应理论是源自墨家中的“天志论”。