馮小青墓
外觀
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馮小青墓,位於孤山北麓,是明代怨女馮小青長眠之處,為後世文人所立,1964年被毀。
歷代紀念
[編輯]馮小青因為才情為正室所不容,在其死後同年便有文人作《小青傳》以唱和,這種現象也被研究者稱為「馮小青現象」——在明清至民國300多年間,共有4次大規模的詩文唱和,分別是:清代乾隆年間以廖景文為代表的40多名文人,作品盡數收錄《遺真記題詞》;道光年間陳文述為首的文人集體,作品以《蘭因集》輯錄流世;後來的咸豐、同治年間又有9名文人唱和,作收《梅花夢題詞》;最後民國四年(1915年),柳亞子、李叔同等文人又行古人唱和。[1]
道光年間陳文述將馮小青墓、菊香墓、楊雲友墓合為「三女士墓」,墓旁建有蘭因館以祀三人,他向海內詩人索取應和,共有36名詩人作123首詩詞以附和,大多數來自江浙地區,同時男性詩人和女性詩人在應和之餘有展現出男女視角的差別。[1]日本明治時期漢學家森槐南在其17歲時作《補春天傳奇》一文即以本事為背景,想像了陳文述與馮小青、菊香、楊雲友三人夢中神交,因而為之修墓的故事。當時,清代周亮工在《書影》中描述「惟是過孤山者,必訪小青墓;若過虎丘,必灑酒真娘者」。[2]
民國四年南社眾人過孤山訪馮小青墓,這也是延續300年的「馮小青現象」最後一次詩文唱和。[3]《西湖新志》載:「柳亞子為馮伶春航立碑小青墓側,雲馮善演小青事,又同是姓馮,憑弔之餘,為留片石,志因緣也。」碑文由柳亞子作,當時未出家的李叔同書,立於馮小青墓側。1964年,小青墓地及碑文俱毀。今天碑文已復原。[4]
參考資料
[編輯]- ^ 1.0 1.1 李瀾瀾. 陈文述重修冯小青墓及《兰因集》修定考论. 名作欣賞. 2016, (35): 87-91 [2020-07-03]. (原始內容存檔於2020-07-03).
- ^ 王人恩. 日本森槐南《补春天》传奇考论. 西北師大學報:社會科學版. 2003, 40 (3): 62–66 [2020-07-03]. (原始內容存檔於2020-07-04).
- ^ 李瀾瀾. 同是不堪身世感,卿嗟命薄我飘零--南社众文人题名冯小青墓考论. 哈爾濱師範大學社會科學學報. 2013, (6): 120–123 [2020-07-03]. (原始內容存檔於2020-07-03).
- ^ 周春燕. 弘一法师出家前曾在西湖边立碑. 杭州日報 7 (杭州日報報業集團). 2005-04-24 (中文(簡體)).
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