王兆山
王兆山（？—），山東沂南人，中華人民共和國作家。山東省作協三屆、四屆、五屆全委會委員（理事），中國作家協會會員，中國作協六屆全國代表大會代表。中國作家協會第七屆全國委員會委員。現任中華人民共和國山東省作協副主席。
生平[編輯]
原山東師範學院中文系工農兵學員，1977年畢業。畢業後任《山東畫報》文學編輯。2002年被省委任命為省作家協會黨組成員，同年，在山東作協第五次全省代表大會上當選為山東省作家協會副主席（為駐會副主席）。
2008年，汶川地震後，6月6日，王兆山在《齊魯晚報》上發表《江城子》《釵頭鳳》[1]，並在「詩衷歌慟魯川情朗誦會」上朗誦，其中的「主席喚，總理呼。黨疼囯愛，親歷死也足」「只盼墳前有屏幕，看奧運，同歡呼」等語句，而引發廣泛的爭議。[2]
調侃[編輯]
- 在王兆山的詞發表之後，「幸福鬼」、「只盼墳前有屏幕」、「死也足」，一時都成爲網路流行語。而在2008年6月5日，上海戲劇學院教授余秋雨在其個人博客中發表日誌「含淚勸告請願災民」[3]，表示「這些往生者全都成了菩薩」，因而產生了「北兆山，南秋雨」的說法，更導致新浪網一篇博客文章「王兆山決戰余秋雨」[4]對「王幸福是幸福鬼還是菩薩」大加調侃，網絡上廣為流傳。
- 更有人將王兆山和「張打油」[2]相比。[5]
負面評價[編輯]
王兆山所作《江城子》《釵頭鳳》發表後，引起了部分中國大陸學者[6] 、網民、網路媒體以及部分地方媒體的強烈反彈和批評。山東作家李鐘琴宣布因為羞與王兆山為伍，而退出山東作協[7]。
紅網刊登署名胡印斌的文章用語激烈的批評：「肉麻而至於斯，僅僅罵幾聲爬行動物，貼一個「王幸福」的標簽，怕是很難說得過去了。」[8]
部分文學界人士覺得王兆山本人其實並沒有惡意，應該理性地看待此事。北京大學中文系教授張頤武表示：「我覺得王兆山寫的這首詞，談不上是什麼嚴格意義上的詞，也沒什麼平仄格律，就是一順口溜，[9]我們可以說他水平不高，寫作表達不得體，有些想像很荒唐，但是談不上有什麼惡意，沒必要上綱上線，說他冷血，殘暴、千古罪人、拍馬屁、觸及了文學的底線這些都說不上，議論如果過度了，反而顯得我們也不得體了。」
相關條目[編輯]
參考資料[編輯]
- ^ 词二首 (PDF). 齊魯晚報. 2008年6月6日 [2013年11月24日]. （原始內容存檔 (PDF)於2014年12月22日）.
- ^ 2.0 2.1 “幸福诗人”王兆山列传. [2008-07-15]. （原始內容存檔於2008-07-02）.
- ^ 余秋雨：「含淚勸告請願災民」 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
- ^ “王兆山決戰余秋雨”. [2008-08-10]. （原始內容存檔於2016-03-05）.
- ^ 「張打油」在一個大雪紛飛的傍晚，帶著自家豢養多年的一黃一白兩隻土狗出去散步，有感於國家人才凋零，萬馬齊喑之現狀，忽然詩興大發，吟出其以孤篇而橫絕千古的詩作：「江山一籠統，井上黑窟窿。黃狗身上白，白狗身上腫。」
- ^ 中國作協主席首次回應王兆山事件："不妥並讓人遺憾". [2011-12-02]. （原始內容存檔於2009-06-20）.
- ^ 李钟琴声明 因为王兆山，我决定退出山东作协. [2008-08-10]. （原始內容存檔於2008-06-23）.
- ^ 王兆山的幸福呓语给地震诗歌运动画了个句号. 紅網. [2015-12-29]. （原始內容存檔於2015-09-20）.
- ^ 林沂：從余秋雨、王兆山看中國馬屁文化的走勢. 大紀元. 2008-07-10.