东方朔
| 東方朔 | |
|---|---|
| 辞赋家、政治家、文學家 | |
 清宫殿藏画本 | |
| 太中大夫 | |
| 國家 | 漢朝 |
| 時代 | 西汉 |
| 主君 | 汉武帝 |
| 姓 | 東方 |
| 名 | 朔 |
| 姓名 | 东方朔 |
| 字 | 曼倩 |
| 族裔 | 汉族 |
| 出生 | 漢景帝前元三年（前154年） 平原郡厌次县（今山东省德州市陵城區） |
| 逝世 | 漢武帝太始四年（前93年） |
| 著作 | |
| 《答客难》 《非有先生论》 《封泰山》 | |
东方朔（前154年—前93年），字曼倩，平原郡厌次县（今山东省德州市陵城區）人，西汉辞赋家、政治家、文學家。
生平
[编辑]汉武帝时，朔上书自荐，言：“臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生，若此可以为天子大臣矣。”[1]遂诏拜为郎，后任常侍郎、太中大夫等职。古代隐士，多避世于深山，而他却自称避世于朝廷[2]。
东方朔一生著述甚丰，写有〈答客难〉、〈非有先生论〉、〈封泰山〉、〈责和氏璧〉、〈试子诗〉等，后人汇为《东方太中集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。班固在《前漢書》中称他为“滑稽之雄”，晋人夏侯湛写有《东方朔画赞》，对东方朔的高风亮节以及他的睿智诙谐，备加称颂，唐代大书法家颜真卿将此文书写刻碑。此碑至今仍保存在陵县，名「颜字碑」。[來源請求]目前「颜字碑」的真迹和仿制品都存放在顏真卿公園(原名為:陵城區人民公園)的“颜碑亭”裡。 他博学多才[3][4]，对当时的政治局势有自己的观点，“时观察颜色，直言切谏”，但因性格诙谐，常在武帝面前開玩笑，被汉武帝视为搞笑藝人而非讀書人，所以畢生未得重用[1][5]。于是东方朔写有〈答客难〉、〈非有先生论〉其中赋体散文〈答客难〉是其代表作，开了赋体文学的新领域。揚雄的〈解嘲》和班固有〈答客戏〉，都是由〈答客难〉的形式发展来的。《汉书·艺文志》著录“《东方朔》二十篇”[6]。東方朔亦著有《神異經》[7]。
據史記的說法，东方朔将死之際，以《詩經》「營營青蠅，止於蕃。愷悌君子，無信讒言。讒言罔極，交亂四國」之句上諫，希望汉武帝能遠離小人，阻退讒言。之后不久东方朔去世，後人評價其行為正是「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善」的寫照。[8]
神话
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在后来的各种记载中，东方朔的事蹟常被神化，将其描绘成暂居人间的神仙，如太白金星[9][10]。李白也有诗曰：“世人不识东方朔，大隐金门是谪仙”[11]。东方朔同时因其滑稽多智被尊为相声业的祖师爷。
神话小说《西游记》里东方朔是东华帝君的弟子，道号曼倩，在孙悟空找东华帝君救人参果树时出现。
生活
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約前132年，東方朔約在22歲時，曾隨漢武帝派遣的海上方士集團，到海外各地進行過海外探險旅行，有观点认为其曾到過北極。東方朔所著的《海內十洲記﹒序》中記載：“臣……曾隨師主履行：北至朱陵，扶桑，蜃海，冥夜之丘，純陽之陵……”很有可能是古代亚洲文献中对于北极地区极昼极夜现象的描写。
東方朔的《神異經·北荒經》：“北方層冰萬里，厚百丈，有磎鼠在冰下土中焉。行若鼠……”中所描述的“鼠”與現在惟一生活在北極地區的麝牛非常相像。另有人認為此為凍土中的猛犸象。
但因為以上兩本書都有明顯模仿《山海經》的痕跡，所以其中記載的真實性存疑。
藝術
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[编辑]参考文獻
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- ^ 1.0 1.1 班固. 東方朔傳. 漢書.
東方朔字曼倩，平原厭次人也。武帝初即位，征天下舉方正賢良文學材力之士，待以不次之位，四方士多上書言得失，自衒鬻者以千數，其不足采者輒報聞罷。朔初來，上書曰：「臣朔少失父母，長養兄嫂。年十三學書，三冬文史足用。十五學擊劍。十六學《詩》、《書》，誦二十二萬言。十九學孫、吳兵法，戰陣之具，鉦鼓之教，亦誦二十二萬言。凡臣朔固已誦四十四萬言。又常服子路之言。臣朔年二十二，長九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝，勇若孟賁，捷若慶忌，廉若鮑叔，信若尾生。若此，可以為天子大臣矣。臣朔昧死再拜以聞。」
- ^ 司馬遷. 滑稽列傳. 史記. [-61].
人主聞之，曰：「令朔在事無為是行者，若等安能及之哉！」朔任其子為郎，又為侍謁者，常持節出使。朔行殿中，郎謂之曰：「人皆以先生為狂。」朔曰：「如朔等，所謂避世於朝廷間者也。古之人，乃避世於深山中。」時坐席中，酒酣，據地歌曰：「陸沈於俗，避世金馬門。宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下。」金馬門者，宦署門也，門傍有銅馬，故謂之曰「金馬門」。
- ^ 《搜神記》（第10卷）：“漢武帝東游，未出函谷關，有物當道，身長數丈，其狀象牛，青眼而曜睛，四足，入土，動而不徙。百官驚駭。東方朔乃請以酒灌之。灌之數十斛，而物消。帝問其故。答曰：“此名為患憂氣之所生也。此必是秦之獄地，不然，則罪人徒作之所聚。夫酒忘憂，故能消之也。”帝曰：“吁！博物之士，至於此乎！”
- ^ 司馬遷. 滑稽列傳. 史記. [-61].
建章宮後閤重櫟中有物出焉，其狀似麋。以聞，武帝往臨視之。問左右群臣習事通經術者，莫能知。詔東方朔視之。朔曰：「臣知之，原賜美酒粱飯大飧臣，臣乃言。」詔曰：「可。」已又曰：「某所有公田魚池蒲葦數頃，陛下以賜臣，臣朔乃言。」詔曰：「可。」於是朔乃肯言，曰：「所謂騶牙者也。遠方當來歸義，而騶牙先見。其齒前後若一，齊等無牙，故謂之騶牙。」其後一歲所，匈奴混邪王果將十萬眾來降漢。乃複賜東方生錢財甚多。
- ^ 《資治通鑑》（第017卷）：“上自初即位，招選天下文學材智之士，...。上簡拔其俊異者寵用之。...蜀人司馬相如、平原東方朔、吳要枚皋、濟南終軍等，並在左右，每令與大臣辯論，中外相應以義理之文，...；朔、皋不根持論，好詼諧，上以俳優畜之，雖數賞賜，終不任以事也。”
- ^ 徐宗文〈滑稽之雄，辞赋之杰——东方朔其人其文》一文说：“东方朔的作品，《汉书·艺文志》载曰：‘杂家’东方朔二十篇。今据《汉书》本传等记载考证，计有〈答客难〉、〈非有先生论〉、〈封泰山〉、〈责和氏璧〉、〈皇太子生禖〉、〈屏风〉、〈殿上柏柱〉、〈平乐观赋猎〉、《七言诗》上下、《八言诗》上下（如《嗟伯夷》，但大部分已散佚）、〈从公孙弘借车〉、〈应诏上书〉、〈谏除上林苑〉、〈化民有道对〉、〈据地歌〉、〈诫子诗〉以及〈上书自讼〉等，确成二十篇。其它如〈七谏〉、〈旱颂〉等与史载相违，皆不可靠。”
- ^ 《閱微草堂筆記》（卷廿一 灤陽續錄三）：“二公謂委巷小說不足據，又入室取東方朔《神異經》與爭。”
- ^ 《史记》（卷126）：“至老，朔且死時，諫曰：「詩云『營營青蠅，止於蕃。愷悌君子，無信讒言。讒言罔極，交亂四國』。原陛下遠巧佞，退讒言。」帝曰：「今顧東方朔多善言？」怪之。居無幾何，朔果病死。漢武帝唸其曰：怪 東方朔這時講話就特別好聽 正所謂：「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。」此之謂也。”
- ^ 《太平廣記》（卷第三 神仙三）：“王母當知武帝既不從訓，故火災耳。其後東方朔一旦乘龍飛去。同時衆人，見從西北上冉冉，仰望良久，大霧覆之，不知所適。”
- ^ 《太平廣記》（卷第六 神仙六 東方朔）：“東方朔，小名曼倩。父張氏，名夷，字少平；母田氏。夷年二百歲，顏若童子。朔生三日而田氏死，死時漢景帝三年也。鄰母拾朔養之，時東方始明，因以姓焉。年三歲，天下秘識，一覽暗誦於口，恒指揮天上空中獨語。鄰母忽失朔，累月暫歸，母笞之。後復去，經年乃歸。母見之大驚曰：「汝行經年一歸，何以慰吾？」朔曰：「兒暫之紫泥之海，有紫水污衣，仍過虞泉湔浣，朝發中還，何言經年乎？」母又問曰：「汝悉經何國？」朔曰：「兒湔衣竟，暫息冥都崇臺，一窹眠，王公啗兒以丹栗霞漿，兒食之既多，飽悶幾死，乃飲玄天黃露半合。即醒，還遇一蒼虎息於路，初兒騎虎而還，打捶過痛，虎囓兒脚傷。」母便悲嗟，乃裂青布裳裹之。朔復去家萬里，見一枯樹，脫布掛樹，布化為龍，因名其地為「布龍澤」。朔以元封中，遊鴻濛之澤，忽遇母採桑於白海之濱。俄而有黃眉翁，指母以語朔曰：「昔為我妻，託形為太白之精。今汝亦此星之精也。吾却食吞氣，已九十餘年，目中童子，皆有青光，能見幽隱之物。三千年一返骨洗髓，二千年一剝皮伐毛，吾生來已三洗髓五伐毛矣。」”
- ^ 《全唐诗》（卷166）李白《玉壺吟》：“烈士擊玉壺，壯心惜暮年。三杯拂劒舞秋月，忽然高詠涕泗漣。鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵。揄揚九重萬乘主，謔浪赤墀青瑣賢。朝天數換飛龍馬，勅賜珊瑚白玉鞭。世人不識東方朔，大隱金門是謫仙。西施宜笑復宜嚬，醜女效之徒累身。君王雖愛蛾眉好，無奈宮中妬殺人。”
延伸閱讀
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