Talk:阴阳

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道教中的陰陽

陰陽是宇宙人生、萬法人身中相互對立、相互依靠、相互制約、相互生成的兩方事實、屬性或關係。儒道學人對陰陽非常喜歡，而且深入研究。但是，讓道教宗教活動多采多姿、活潑可愛的是陰陽，阻礙道教學人悟道入道的也是陰陽。原因是陰陽使得科學、神通和修道在道教中，過度混合，令「悟道之關鍵」難以講清楚。

雖然宗教可以包容科學，科學卻可以不必理會宗教。從科學的觀點，吾人希望瞭解陰陽相勝之道能產生出甚麼體系，五行生剋之理能建構出甚麼模型，以至於套用在生活與生命之時，它們能提供解釋，啟發靈感，達成預測，建議決策，擇善盡力，並幫助打開牢鎖，整救危厄，解脫牽制，取得共識，暢通進路。

從神秘效力的觀點，道教學人相信陰陽五行是可以至誠感通鬼神的「科儀」項目，山醫命卜相可經由陰陽推演，而得到神明的引導和協助，以真實得到靈驗。道教學人調理五臟六腑之內陰陽之動，調伏泥丸百節之中五行之氣，是相信可以感通天地或究竟真理，達到天人合一而悟道。即若未能感通天地，悟道登仙，至少亦可以身體健康，延年益壽。

根據《道德經》不對陰陽五行的事實，以及《南華經》〈德充符篇〉的涵義，悟道不在五形肉身，而且超越陰陽五行。「大道至靜包天地，元始一炁化乾坤；陰陽相勝無自性，五行生剋乃虛空」。包天地、化乾坤、陰陽相勝、五行生剋是道之命；至靜、抱一、無自性、虛空是道之性。命者，「三盜宜，動其機」之「盜機」也；性者，「至靜，而可以動靜」、「宇宙在乎手，萬物生乎身」之「涅槃寂靜，緣起無窮」也。性命合一，名為「道」，名為「中道」，而以清靜虛沖為高尚。

既然性命合一，名為「道」，名為「中道」，那麼悟與未悟、科學與神通都是「道」。這就是陰陽使得科學、神通和修道在道教中，過度混合的原因。黃帝說：「道無鬼神，獨往獨來。」佛教《金剛經》說：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」佛教修道次第強力要求大悲心、大菩提心、四無量心、六度四攝。並強力強調「止觀」的成果、「無我」和「出去」。道教藉由陰陽五行的神秘效力以感通鬼神，而得到山醫命卜相之靈驗，對芸芸眾生固然重要，但是，遵循《黃帝陰符經》「至靜，而可以動靜」的無限深奧、「三盜宜，動其機」的靈通流暢和「宇宙在乎手，萬物生乎身」的「大通為一」等「至靜、盜機、抱一」三要，而以清靜虛沖為高尚，才是道教學人悟道入道、和佛教等高等深等量的正法！ --李西湖 (留言) 2008年9月24日 (三) 01:53 (UTC)[回复]