右昌元帥府：修订间差异
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引用的新聞，是劉府、謝府並為主神 |
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奉祀的「七位大元帥」有數說，一說是本營兵士主要來自[[漳州府]]，祀奉漳州府的鄉土神靈，即[[東晉]]太傅[[謝安]]之姪謝府元帥「[[謝玄]]」、開漳聖王[[陳元光]]後裔「陳慎亭」。劉國軒為了激勵士氣，將謝府元帥奉祀為主神，同祀陳府元帥。劉國軒並將其他兵士帶著的[[常姓]]、[[唐姓]]等四姓[[神主牌]]一併奉祀，都尊為元帥，故為「六位元帥」；劉國軒過世後，本廟為了紀念他，將他奉為「劉府大元帥」，故成「七位元帥」之格局 |
奉祀的「七位大元帥」有數說，一說是本營兵士主要來自[[漳州府]]，祀奉漳州府的鄉土神靈，即[[東晉]]太傅[[謝安]]之姪謝府元帥「[[謝玄]]」、開漳聖王[[陳元光]]後裔「陳慎亭」。劉國軒為了激勵士氣，將「謝府元帥」奉祀為主神，同祀陳府元帥。劉國軒並將其他兵士帶著的[[常姓]]、[[唐姓]]等四姓[[神主牌]]一併奉祀，都尊為元帥，故為「六位元帥」；劉國軒過世後，本廟為了紀念他，將他奉為「劉府大元帥」，故成「七位元帥」之格局。故本廟主神有「劉府元帥」與「謝府元帥」兩種說法<ref>{{Cite web |url=https://www.nownews.com/news/5622871 |title=右昌元帥府不普渡 七位元帥鎮守鄉里 |access-date=2022-01-23 |archive-date=2022-01-23 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220123055758/https://www.nownews.com/news/5622871 |dead-url=no }}</ref> |
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另說是[[謝玄]]在[[天庭]]有[[結義]]兄弟五人，加上自己，[[託夢]]於[[劉國軒]]，[[神示]]一同下凡救世，故[[劉國軒]]建廟供奉之，稱為「六元帥爺公」，主神為「謝府元帥」。劉國軒過世後，廟方為紀念劉國軒，將劉國軒的神像安奉正中，以「劉府元帥」、「謝府元帥」為最高主神。 |
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陪祀[[釋迦文佛]]、將軍爺公，左龕奉祀[[註生娘娘]]、[[天上聖母]]，右龕奉祀[[伽藍尊王]]、[[太陽星君]]、[[方孝孺|方王爺公]]、[[陳元光|陳聖王公]]、[[楊延德|楊五使者]]、[[楊延昭|楊六使者]]等。 |
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2022年10月11日 (二) 03:50的版本
| 右昌元帥府 | |
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| 基本信息 | |
| 位置 |  中華民國（臺灣）高雄市楠梓區右昌1巷1號 |
| 主神 | 元帥爺公 |
| 例祭 | 農曆十一月廿七、五月初五 |
| 廟格 | 地方境主 |
| 建筑详情 | |
| 本殿構造 | 單簷硬山式 |
| 開基 | 劉國軒 |
| 建立时间 |  明鄭永曆年間 |
| 地圖 | |
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右昌元帥府是一間臺灣高雄市楠梓區的廟宇，為右昌四大公廟之一，又稱右昌大廟，位在高雄市楠梓區右昌1巷1號[1]，主祀劉、陳、謝、常、唐、陳、張七大元帥。相傳始建於明鄭時期永曆年間，當年鄭氏軍隊來臺時，部將劉國軒在此地建廟，奉祀軍中神靈，歷時多次整修，於1948年擴建，終以現今的面貌呈現。[1]廟內留有清代道光年間的神轎和石碑，擁有170餘年歷史，經過廟方多次維修才得以保有原貌，相當珍貴。
祀神
奉祀的「七位大元帥」有數說，一說是本營兵士主要來自漳州府，祀奉漳州府的鄉土神靈，即東晉太傅謝安之姪謝府元帥「謝玄」、開漳聖王陳元光後裔「陳慎亭」。劉國軒為了激勵士氣，將「謝府元帥」奉祀為主神，同祀陳府元帥。劉國軒並將其他兵士帶著的常姓、唐姓等四姓神主牌一併奉祀，都尊為元帥，故為「六位元帥」；劉國軒過世後，本廟為了紀念他，將他奉為「劉府大元帥」，故成「七位元帥」之格局。故本廟主神有「劉府元帥」與「謝府元帥」兩種說法[2]
另說是謝玄在天庭有結義兄弟五人，加上自己，託夢於劉國軒，神示一同下凡救世，故劉國軒建廟供奉之，稱為「六元帥爺公」，主神為「謝府元帥」。劉國軒過世後，廟方為紀念劉國軒，將劉國軒的神像安奉正中，以「劉府元帥」、「謝府元帥」為最高主神。
陪祀釋迦文佛、將軍爺公，左龕奉祀註生娘娘、天上聖母，右龕奉祀伽藍尊王、太陽星君、方王爺公、陳聖王公、楊五使者、楊六使者等。
軼事
最特別的是據說日治昭和四年（1929年），地方仕紳楊亦安向元帥們請示中元普渡事宜，元帥們為了體貼鄉民經濟困苦，頒布神諭，不辦中元普渡，也不拜普渡真君；祭祖改以「冬、夏二祭」（即除夕日、農曆六月十五），亦廢除作牙。[3]楊亦安為並請求元帥廟的劉大元帥、陳二元帥、謝三元帥舉行遶境，將境內的邪神厲鬼悉數收服，以安民心。《臺灣日日新報》認為中元普渡最少要耗費六、七千圓，現在藉由神道設教而節省，是順應時代潮流的作法。[4]1947年又頒布神示，神誕祭典均以佛教儀式舉行，誦經禮佛，並組織「念佛團」（即今「右昌善德念佛會」）。1963年起，在庄內推行「完全佛制」，不焚燒金紙，只供奉鮮花、水果、素齋。[1]
楊亦安是楊應龍的後人，一直以來都是本地知名仕紳，接受了佛教、節約祭祀的「宗教改革」理念。為了要避免私人神壇滋生神棍，他也推動將各個開壇奉祀的神靈（私佛）如媽祖、陳聖王、方王爺、楊五使者、楊六使者等納入元帥府同受香火：故1980年以前，右昌地方幾無私人神壇。[5]
神誕日
- 劉府大元帥農曆十一月二十七日
- 陳府二元帥農曆十一月二十四日
- 謝府三元帥農曆五月五日
- 常府四元帥農曆十一月廿五日
- 唐府五元帥農曆十一月廿六日
- 陳府六元帥農曆五月四日
- 張府七元帥農曆五月三日
參見
参考資料
- ^ 1.0 1.1 1.2 。右昌元帥府、右昌三山國王府
- ^ 右昌元帥府不普渡 七位元帥鎮守鄉里. [2022-01-23]. （原始内容存档于2022-01-23）.
- ^ 楊玉姿，《高雄市古蹟探源》，高雄市文獻委員會，2007
- ^ 〈左營元帥爺巫者，知遵守現內閣緊縮，勸告中元祭典不可浪費〉（1931年8月24日），《臺灣日日新報》漢文版，第11267號
- ^ 照史《高雄人物評述》第一輯，1983
- 陳梅卿《高雄右昌元帥廟不燒紙錢祭祀習俗之形成》（高雄文獻，第三卷）
- 在地文化 右昌元帥廟（页面存档备份，存于互联网档案馆）