硯
砚与笔、墨、纸是中国傳统的文房四宝。 硯用于研墨，盛放磨好的墨汁和掭笔。因為磨墨，所以有一块平坦的地方；因為盛墨汁，所以有一个凹陷。漢代劉熙寫的《釋名》中解釋：“硯者研也，可研墨使之濡也”。
[编辑] 作用
最常見的硯台的制作材料是石材，有來自廣東端溪的端砚，來自安徽歙县的歙砚，来自甘肅南部的洮砚，來自河南洛陽的澄泥砚等等，這四種硯台被稱為“中国四大名砚”，端硯又稱作端溪石硯，位列四大名硯之首。另有“南端北易”之說，“易”指河北易水硯。
[编辑] 歷史
苏轼藏有唐代许敬宗砚，在黄州沙湖民家時得吕道人沉泥砚，苏轼说：“砚之美，止于滑而发墨，其他皆馀事也。”绍圣二年(1095年)，苏轼写信给黄庭坚：“或谓居士：‘吾当往端溪，可为公购砚。’居士曰：‘吾两手，其一解写字，而有三砚，何以多为？’”苏轼有诗紀念亡友石昌言：“非人磨墨墨磨人！”[1]經過很長時間的歷史，硯台已早已不再是單純的文具，而成為了集雕刻，繪畫於一身的精美工藝品，成為文人墨客收藏的對象。北宋末何蘧《春渚紀聞》記載宋徽宗召米芾寫字，米芾看到皇帝桌上有名硯，一寫完字，就抱上硯台跪請曰：「此硯經臣濡染，不可復以進禦，取進止。」讓皇帝把硯台賜給他，皇帝答應他，米芾舞蹈以謝，又恐皇上後悔，便急著把硯台抱回，連衣服都染黑了。徽宗嘆氣說：“颠名不虚得也。”
明末吕留良有嗜研之癖，自言“予幼嗜砚石，所蓄不下二三十枚。”[2]，黃宗羲曾贈給他一方八角硯，這硯台是梅朗中從傳教士手中得到的龙尾砚[3]。康熙时林佶、余甸皆嗜砚，余甸題有〈中洞活眼砚铭〉：“莫精于中洞，粹然者其出水之芙蓉，莫良于眸子，然者晓星之当空。”。
明清時士子曾以燕子石制硯，所謂的燕子石其實是寒武纪时期的三叶虫化石，风韵别致，且易于发墨，深為书家所珍爱。王漁洋《池北偶談》載：「鄒平張尚書崇禎間游泰山，宿大汶口，偶行至汶水濱，水中得石，作多蝠（福）硯。」[4]张延登死后，其砚落入浙抚张勄手中。孔尚任對多蝠硯咏赞不绝：“张家两中丞，得失如轮转；一砚供二贤，前后荷殊眷”。
臺灣濁水溪所產之「螺溪石」，經琢磨而成的硯，稱「螺溪硯」，由於色澤雅美，發墨佳良，而且嚴冬不凍，貯水不乾，亦為稀世之寶[5]。
[编辑] 注釋
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