讲美龙德宫

讲美龙德宫 Jiangmei Longde Temple
立面与庙埕（摄于2019年6月）
基本信息
位置	台湾澎湖县白沙乡讲美村8邻81号
宗教	台湾民间信仰
主神	玉皇三公主
例祭	农历三月十五（三公主圣诞） 农历九月初九（三太子圣诞）
庙格	角头庙
领导	重要人物：叶根壮
开基	清朝福建省台湾府澎湖厅北山屿港尾村民
建立时间	清朝康熙59年（公元1720年）之前
地图
汉语名称
汉语拼音 Jiǎng měi lóng dé gōng 台语罗马字 Káng-bí liông-tik kiong

讲美龙德宫（台湾话：Káng-bí liông-tik kiong），或作港尾龙德宫，台湾澎湖县白沙乡讲美村公庙，全澎湖唯一主祀玉皇三公主的庙宇，法师流派为普庵派。

沿革

“讲美村”在清领时期称作“港尾社”，乃取社区聚落分布于北山屿“镇海港”尾端而得名；日治时期延续其名，作“港尾乡”；第二次世界大战后，民国44年（1955）经村民大会决议，易名“讲美”，沿用迄今。

港尾村落公庙龙德宫的建立时间不详：根据庙中敬献匾额“仙度莲胎”中，落款“康熙庚子杨敬脩虔立”窥知，龙德宫约莫在康熙59年（1720）便已存在。此外，“仙度莲胎”系根据《封神榜》中，哪吒割肉削骨，以还父母恩，再化作莲藕复活的典故，殆可推论龙德宫最初奉祀的主神并非玉皇公主，而是三太子哪吒。

“玉皇三公主”原先仅为龙德宫陪祀神明之一，今神像前端悬挂一公主梳妆所用的铜镜，根据村民郭宗力落款的敬献时间判断，约莫在嘉庆25年（1820）之前，该村落便已有祭祀三公主的习俗。

关于三公主信仰缘由，依〈讲美龙德宫整建碑记〉记述：相传有清之际，有村民乘载货船往来于港尾与唐山之间，航行过程中遭遇台风，幸赖神明保佑，安抵唐山，船甫上岸，便见玉皇七公主庙，旋即入内膜拜并获得开示，村民知晓航程乃蒙玉皇三公主显灵搭救，遂恭请三公主分身至港尾以供奉香火，顺利获得神明应允。玉皇三公主安座于港尾社庙宇后，因其灵验非常，且有求必应，香客络绎不绝，港尾村民为叩谢神恩，便再远赴唐山，敬邀玉皇大公主、二公主、四公主和五公主悉数分香来澎，五尊玉皇公主便自此齐奉于港尾村宫庙中。

讲美龙德宫改奉玉皇公主为主神时间不详，根据昭和12年（1937）南瀛佛教会的调查，龙德宫在当时便将玉皇公主登记为主神，故1937年即为主神确切变动的年份。

整建纪录

迄今龙德宫可考有七次整建的记录，分别是清季两次：道光30年（1850）与光绪16年（1890）、日治时期一次：大正九年（1920）、战后三次：民国53年（1964）与民国63年（1974）与民国77年（1988）；第七次整修工程的时间为民国94年（2005），当是时，龙德宫庙身已不堪多年寒暑易节，乃至屋顶漏水严重，遂订于该年正月重启整建，并于同年十二月落成，此次工程总共耗资新台币1428万元整。

狮怪轶闻

讲美村早期是澎湖当地有名的“石匠村”之一，往昔庙宇石雕工作多由村中师傅负责。

民国53年（1964）龙德宫正进行修建之际，庙前石狮采以泥塑而非传统石雕方式制作，当时延请的泥塑师傅技术不佳，施作狮子过程中频频发生失误，导致泥塑石狮完工后，外型失真，甚为难看。嗣后，庙宇竣工，讲美村村境极为不宁，意外事故接连不断，甚至传出村民死亡之情事，只得请示庙中神明，始知是泥塑石狮化作狮怪，现身骚扰村民而致。当时为了妥善解决此事，特地商请有交陪庙之谊的后寮威灵宫帮忙，威灵宫蒋府王爷顺利收伏狮怪之后，再雕作一双新的石狮安置庙前。

柳青薰对“狮怪作乱”的口述版本，另外补充“讲美龙德宫的石狮跟着三公主久了所以成精，趁三公主不在宫内时，于晚上幻化成人形骚扰村人。”一事。

图辑

讲美龙德宫正厅门两侧楹联，乃近代知名书法家于右任之墨书。

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  蟠龙池（半月池）、鲤鱼
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  庙埕暨蟠龙池全景
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  牌楼、入口
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  宫庙厅门楹联（于右任书）
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  正殿、瓜柱
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  玉皇公主像
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  月老星君、哪吒三太子

文物

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  正门门神彩绘
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  大符雷令
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  位正东宫匾
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  四境蒙庥匾
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  龙德配天匾
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  仙度莲胎匾

相关条目

龙德宫整建碑记（2006年立）

• 台南开基玉皇宫
• 讲美越南难民营
• 后寮威灵宫
• 城前明新宫
• 赤崁龙德宫
• 镇海城遗址

外部链接

• 讲美龙德宫的Facebook专页