讨论:奇迹

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中立性

我质疑神迹的功用一节的准确性,神迹既为未确,又何来功用?加上圣经章节占上极不合理的比例,极待改善。最好能加上事例,如一些曾被称为神迹或仍被称作神迹的例子。Cmchen 19:18 2006年6月10日 (UTC)

目前的条目内容完全以圣经观点出发，具有太多宗教宣传与教诲的意味，必须大幅修改以符合中立原则，并增加其他各种宗教对于神迹的观点与例子。--Chinmin 14:11 2006年4月23日 (UTC)

应加入无神论者的观点，即神迹为虚构的或和特异功能一般，靠魔术手法达成，被误认为是神的力量。Bestian 05:25 2006年6月1日 (UTC)Bestian

同意Cmchen所说，所以我打算把功用一段删除。但我在此保留整段。日后是否回复功用一段，留待日后探讨。

神迹的功用

1. 能引导人相信真神 - 在近日文明的社会里，多数人迷信科学，金钱，享乐，名位，故不容易引导他们认识真神。藉著神迹奇事彰显神的大能，能让人亲眼目睹而顺服相信 (罗马书15:18)。昔日主藉使徒行神迹，信而归主的人越发增添，可见一斑（徒5：12-16）。

2. 能证实所传的福音 - 传福音，行神迹的目的是要叫人接受得救的真道，著信而受洗，成为神的子民而得救。故主升天后，门徒到处宣传福音，主用福音证实所传的道（可16：20），因主的道能救人的灵魂 (雅1：21)。

3. 能证明是神差遣的 - 尼哥底母因看见耶稣所行的神迹，故知道耶稣是由神那里来作师傅的（约3：2）。保罗也说，“我在你们中间......藉著神迹奇事异能，显出使徒的凭据来” （林后12：12），可见神迹能证实神所差遣的。

4. 能坚固信徒的信心 - 见证会对信徒而言，能因神迹的彰显，对神的恩典更加肯定。是故在信徒中亦有病痛或灾难，使他们得以藉祈祷更加亲近神，靠圣灵的能力出神迹，以坚定起初确实的信心。

5. 能荣耀天上的真神 - 耶稣在迦拿变水为酒，行第一件神迹，因而显出祂的荣耀来（约2：11）。祂又在加百农吩咐瘸子站起来，拿褥子走回家去，以致众人都惊奇，归荣耀与神（可5：12）。由此可知，行神迹能显出神的荣耀，使人称赞天上的神。

6. 能刑罚不义的恶人 - 旧约时代，真神以降大与雨，淹大洪水毁灭挪亚时代的恶人；又以天降下硫磺与大火烧毁罪恶的所多玛和蛾摩拉；且以红海的水淹死埃及的追兵，这都显明真神公义的审判，刑罚不义的恶人。

Dobs 16:18 2006年10月18日 (UTC)

一些措辞如“伟大”、“奇妙”、“真神”和“救主”我都删掉了。—以上未署名的内容由Dob（讨论｜贡献）于2006年10月19日 00:33:29 (UTC)加入。

实际上上述观点圣经的经文多少都有体现，并不是基督教自己杜撰出来的。对于神迹这个部分，还缺乏其它宗教的看法，但是问题是没有这些资料也不可以乱说。例如道教和儒教就比较弱化这一方面。佛教的典籍里讨论的记载也不多。也不能臆测。目前的状态当然需要改进，但是我觉的不存在中立性问题。如果觉得内容不妥，请帮助改进，这样比只加上一个消息模板要更好。—qquchn (留言) 2009年3月18日 (三) 09:39 (UTC)[回复]

就定义来说，神迹是有神或上帝或灵界或其他超自然力量介入而见的奇迹。而奇迹不一定代表有超自然能量界入。

例如绝症突然痊逾，深度昏迷病人突然复生等也可算是奇迹。但由于不一定所有都有神灵介入，所以不能代表奇迹一定是神迹。

此外，世界七大奇迹都是建筑界的奇迹，但不是神迹。

因此建议将神迹与奇迹分开为两个条目。