討論:奇跡

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中立性

我質疑神蹟的功用一節的準確性,神蹟既為未確,又何來功用?加上聖經章節佔上極不合理的比例,極待改善。最好能加上事例,如一些曾被稱為神蹟或仍被稱作神蹟的例子。Cmchen 19:18 2006年6月10日 (UTC)

目前的條目內容完全以聖經觀點出發，具有太多宗教宣傳與教誨的意味，必須大幅修改以符合中立原則，並增加其他各種宗教對於神蹟的觀點與例子。--Chinmin 14:11 2006年4月23日 (UTC)

應加入無神論者的觀點，即神蹟為虛構的或和特異功能一般，靠魔術手法達成，被誤認為是神的力量。Bestian 05:25 2006年6月1日 (UTC)Bestian

同意Cmchen所說，所以我打算把功用一段刪除。但我在此保留整段。日後是否回復功用一段，留待日後探討。

神蹟的功用

1. 能引導人相信真神 - 在近日文明的社會裏，多數人迷信科學，金錢，享樂，名位，故不容易引導他們認識真神。藉着神蹟奇事彰顯神的大能，能讓人親眼目睹而順服相信 (羅馬書15:18)。昔日主藉使徒行神蹟，信而歸主的人越發增添，可見一斑（徒5：12-16）。

2. 能證實所傳的福音 - 傳福音，行神蹟的目的是要叫人接受得救的真道，著信而受洗，成為神的子民而得救。故主升天後，門徒到處宣傳福音，主用福音證實所傳的道（可16：20），因主的道能救人的靈魂 (雅1：21)。

3. 能證明是神差遣的 - 尼哥底母因看見耶穌所行的神蹟，故知道耶穌是由神那裏來作師傅的（約3：2）。保羅也說，「我在你們中間......藉着神蹟奇事異能，顯出使徒的憑據來」（林後12：12），可見神蹟能證實神所差遣的。

4. 能堅固信徒的信心 - 見證會對信徒而言，能因神蹟的彰顯，對神的恩典更加肯定。是故在信徒中亦有病痛或災難，使他們得以藉祈禱更加親近神，靠聖靈的能力出神蹟，以堅定起初確實的信心。

5. 能榮耀天上的真神 - 耶穌在迦拿變水為酒，行第一件神蹟，因而顯出祂的榮耀來（約2：11）。祂又在加百農吩咐瘸子站起來，拿褥子走回家去，以致眾人都驚奇，歸榮耀與神（可5：12）。由此可知，行神蹟能顯出神的榮耀，使人稱讚天上的神。

6. 能刑罰不義的惡人 - 舊約時代，真神以降大與雨，淹大洪水毀滅挪亞時代的惡人；又以天降下硫磺與大火燒燬罪惡的所多瑪和蛾摩拉；且以紅海的水淹死埃及的追兵，這都顯明真神公義的審判，刑罰不義的惡人。

Dobs 16:18 2006年10月18日 (UTC)

一些措辭如「偉大」、「奇妙」、「真神」和「救主」我都刪掉了。—以上未署名的內容由Dob（討論｜貢獻）於2006年10月19日 00:33:29 (UTC)加入。

實際上上述觀點聖經的經文多少都有體現，並不是基督教自己杜撰出來的。對於神跡這個部分，還缺乏其它宗教的看法，但是問題是沒有這些資料也不可以亂說。例如道教和儒教就比較弱化這一方面。佛教的典籍里討論的記載也不多。也不能臆測。目前的狀態當然需要改進，但是我覺的不存在中立性問題。如果覺得內容不妥，請幫助改進，這樣比只加上一個消息模板要更好。—qquchn (留言) 2009年3月18日 (三) 09:39 (UTC)[回覆]

就定義來說，神蹟是有神或上帝或靈界或其他超自然力量介入而見的奇跡。而奇跡不一定代表有超自然能量界入。

例如絕症突然痊逾，深度昏迷病人突然復生等也可算是奇跡。但由於不一定所有都有神靈介入，所以不能代表奇跡一定是神跡。

此外，世界七大奇蹟都是建築界的奇蹟，但不是神蹟。

因此建議將神跡與奇跡分開為兩個條目。