四世界
| 猶太神祕主義系列 |
| 卡巴拉 |
|---|
 |
四世界，希伯來文： עולמות，英文：Olamot/Olamos；對應的單數形式：Olam，עולם。有時也計入四世界之前的一個階段，統稱為五世界。在卡巴拉物質存在的下降鏈條（指上帝由自身到創造世間萬物的過程）中，「四世界」或「五世界」這一術語都是指靈性領域中的綜合性類別。
「世界」的概念表示了創造性生命力（即卡巴拉中的光）的流溢，而這流溢源自無限，又穿過了連續無數的遮罩（ tzimtzumim，指隱匿、遮罩、凝結）。例如，上帝被描述為「隱匿中的隱匿（Most Hidden of All Hidden）」，[1] 而Olam（希伯來文：世界）在語源上也與之相關，有時被拼寫作[2] ： עלם （名詞： העלם Helem 意為「隱匿處」）。 流溢的變暗，構成了無數分化的靈性層級——即每個微觀領域，儘管如此，經由質點（即神之屬性）的調和，五個綜合性世界形成了。較高的領域接近起源，它們暗喻神聖之光（Ohr）的偉大啟示，而較低的領域則只能接收到較少的流動性創造能量。世界是無限的外部彰顯，猶太哲學只將現實理解為表面上的造物。
由於特定的質點支配着每個領域，所以原始的第五個世界——亞當·卡蒙——通常被排除在外，隨後的四世界則會被提及。四世界的名字出現於《以賽亞書》中：就是凡稱為我名下（Atzilus 「流溢/接近」）的人，是我為自己的榮耀創造的（Beriah 「創造」），是我所做成（Yetzirah 「形成」），所造作的 （Asiyah 「行動」）。[3]在最底層的靈性世界——即行動之界（Asiyah）下方的，是 Asiyah-Gashmi （「Physical Asiya」，即「物化的行動之界」）——人類的物理世界，而物理世界覆蓋了行動之界中最後兩位質點（Yesod與Malchut）。四世界取首字母，合起來也稱為 ABiYA。
參見
[編輯]參考文獻
[編輯]- ^ Tikunei Zohar, Introduction:17a
- ^ Such as in Exodus 3:15, Ecclesiastes 3:11. Cited in Mystical Concepts in Chassidism, Jacob Immanuel Schochet, Kehot (Also as Appendix in English Likutei Amarim Tanya). Chapter 4, footnote 10. The association of Olam and Helem is often referred to in Kabbalah and Hasidism
- ^ Everyone who is called by My name, And whom I have created for My glory, Whom I have formed, even whom I have made.| url=http://holybible.com.cn/isaiah/43-7.htm （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
外部連結
[編輯]- The Worlds: The Stages of the Creative Process from God's Infinite Light to Our Physical World（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） from www.inner.org. Describes the many levels and Partzufim between Adam Kadmon and Atzilut, as well as prior stages, and then the subsequent Four Worlds