斷髮令
| 斷髮令 | |
| 諺文 | 단발령 |
|---|---|
| 漢字 | 斷髮令 |
| 文觀部式 | Danballyeong |
| 馬-賴式 | Tanballyŏng |
斷髮令是1895年12月30日（舊曆11月15日）朝鮮金弘集親日政府頒布詔勅，要求所有朝鮮成年男性剪髮髻的命令。斷髮令是甲午更張諸項政策中執行力度最強、範圍最廣的改革措施。該法令是乙未義兵運動的導火線。日本扶植的金弘集親日內閣在此次義兵運動中垮台，包括斷髮令在內的親日內閣法令被廢除。金弘集等親日派也被朝鮮民眾打死。
歷史[編輯]
早在1884年甲申政變期間，以金玉均為首的開化黨人就頒布過斷髮易服的命令，只是這起政變很快被清朝駐軍鎮壓下去而沒有施行。[1]
金弘集上台後推行近代化政策，開始甲午改革和乙未改革，斷髮令就是其中之一。朝鮮成年男性一直留髮髻，斷髮令要求剪去髮髻，朝鮮高宗也因此剃髮。內部大臣俞吉濬則下令全國官員前往百姓家，剪除民髮。[2]儒家思想認為「身體髮膚受之父母不敢毀傷孝之始也」，朝鮮儒林領袖崔益鉉說：「頭可斷，髮絕不可剪」。因此朝鮮人民強烈反對斷髮令，「巡檢周行村市，勒令剃髮，呼哭相聞。」[3]
人民普遍認為是日本的要求，因而反日情緒強烈，各地義兵蜂起。很多人因反斷髮而被拘禁甚至被殺害。儒臣李道宰、崔益鉉等人上疏反對斷髮令，被投獄。儒生李興宰聞知斷髮令後奔入山中，痛哭氣絕而死；儒生李鳳煥反對斷髮，絕食七日自盡；[4]報恩郡守李圭白斷髮後，其妾大罵他後自殺；儒生安炳瓚自刎，並在衣袍上留下血書：「志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。寧為斷髮鬼，不作剃髮人！」[5]當時「終日風霾，哭聲滿城，小民被凌勒不忍憤怨，至有自決者。」[6]人們將斷髮令稱為「倭政」，將剪斷頭髮的地方長官稱為「倭觀察使」、「倭郡守」，因而格外仇恨之。
1896年俄館播遷，以金炳始、李完用等人為首的親俄政府成立，以高宗名義頒布詔敕，宣布「所有截髻之事，各隨民便，毫無勉強；衣服冠履，亦皆任便穿用」。1897年8月12日斷髮令廢止。[7]
後續[編輯]
斷髮令雖被廢除，但是已經有人開始放棄蓄髮，改留平頭，例如高宗本人。1905年大韓帝國又頒布了在京敕奏任官並斷髮的命令，又命各地的郡守和主事斷髮。當時崔益鉉就曾上疏抱怨道斷髮令雖然被廢除，「然而軍人、學徒之依舊剃髮，是又誰之所使哉？闊袖衣之永廢，是又誰之所禁哉？」[8]但大部分百姓都沒有斷髮。日俄戰爭期間，在朝鮮的俄軍就以是否留長髮發來辨別日本間諜，以至於很多僧人被俄軍殺死。1907年5月底，李完用取代朴齊純組閣，宋秉畯在日本人的舉薦下擔任內閣農商工部大臣。宋秉畯將土地墾荒權、森林採伐權等經濟利權出賣給日本人，提倡斷髮，他組建一進會時，一進會員集體斷髮，上任以後命農商工部屬員斷髮易服[9]。又提出全民斷髮，但未獲通過[10]。1908年10月22日忠南觀察使崔廷德下令管下各郡大小官人一律薙髮，普通百姓是否薙髮自由。[11]1909年2月韓國統監府強迫成均館儒生剃髮。[12]1910年日韓併合以後，斷髮才在朝鮮半島各個階層全面推廣，朝鮮大規模斷髮。1911年掀起斷髮風潮，甚至將頭髮賣到中國[13]。但仍有個別朝鮮人蓄髮。盧溝橋事變後日本頒布總動員令要求全體朝鮮人剃髮、用陽曆，但與1895年斷髮令性質不同，不是強制而是號召性質。直到1950年代，蓄髮綰髻的習俗還存在於朝鮮半島的一些個別農村中。斷髮其實是日本乃至整個西洋文明對韓國同化和影響的一個過程。
參見[編輯]
參考[編輯]
- ^ 慎鏞廈. 《初期开化思想和甲申政变研究》. 知識產業社. 2000年: 239頁.
- ^ 斷髮令. [2012-10-12]. （原始內容存檔於2019-08-23）.
- ^ 朴殷植. 《韩国痛史》. : 第130頁.
- ^ 宋相燾《騎驢隨筆》，第25—27頁。
- ^ 黃玹《梅泉野錄》，第195頁。
- ^ 鄭喬. 《大韩季年史》上卷. : 第134頁.
- ^ 《高宗實錄》建陽二年8月12日條：「詔曰：『乙未十一月十五日詔敕，並繳消。」
- ^ 《高宗實錄》光武二年12月10日
- ^ 鄭喬《大韓季年史》下，第254頁
- ^ 黃玹《梅泉野錄》：韓國國史編纂委員會，1955年：第431頁
- ^ 皇城新聞 1908年10月22日 第二版
- ^ 鄭喬《大韓季年史》下：韓國國史編纂委員會，1957年 第309頁
- ^ 1911年6月6日每日申報